အဘဘိုးဘိုးေအာင္

ဘိုးဘိုးေအာင္ ဘိုးဘိုးေအာင္သည္ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ဦးပိုင္း ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ရာေက်ာ္ခန႔္က ပထမံအတတ္ႏွင့္ ထြက္ရပ္ေပါက္သူျဖစ္သည္ ဟုဆို၏။ ဘိုးဘိုးေအာင္တြင္ ငယ္သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္ရွိသည္။ အမည္က ဦးဝိုင္း ျဖစ္သည္။ တတိယ ျမန္မာနိုင္ငံအား ထူေထာင္သူ အေလာင္းဘုရား ဦးေအာင္ေဇယ်၏ စတုတၳသားေတာ္ ဘိုးေတာ္ဦးဝိုင္း(ဘိုးေတာ္ဘုရား) ျဖစ္သည္။ ပထမံ ဘိုးဘိုးေအာင္သည္ ဝ တလုံးက ႏွစ္ လုံးျဖစ္ေအာင္ တတ္နိုင္႐ုံမက ဘယ္လိုမွ သတ္၍ မေသဟုေဖၚျပၾကသည္။ဘိုးဘိုးေအာင္သည္မသင့္ေသာအႀကံအစည္ႀကံစည္ေၾကာင္းသံသယရွိသျဖင့္ဘိုးေတာ္ဦးဝိုင္း(ဗဒုံမင္း)ကကြပ္မ်က္ေသာ္လည္း မေသဟု ဆို၏။ ဘိုးဘိုးေအာင္သည္ပထမံဘိုးဘိုးေအာင္ပင္ျဖစ္သည္။ ပထမံထြက္ရပ္ဂိုဏ္းႀကီ၏ အႀကီးအကဲေခါင္ခ်ဳပ္ပင္ျဖစ္သည္။ ပထမံဂိုဏ္းဆိုသည္မွာလည္း ျမန္မာရာဇဝင္တြင္ ဘိုးေတာ္ဦးဝိုင္းအုပ္စိုးစဥ္ အခ်ိန္က အလြန္အစြမ္းထက္သည့္ ပထမံဘိုးဘိုးေအာင္ ေပၚေပါက္သည့္အခ်ိန္မွစ၍ ေပါက္လာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ဘိုးဘိုးေအာင္သီခ်င္းမ်ား ဘိုးဘိုးေအာင္ကိုတင္စားေသာ ေတးသီခ်င္းမ်ား ေပၚေပါက္လာသည္အထိ ျမန္မာတို႔အၾကား ဘိုးဘိုးေအာင္၏ ဩဇာႀကီးမားခဲ့သည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔သည္ ရတနာသုံးပါးတို႔ကိုသာ အထြဋ္အျမတ္ထား၊ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေလ့ရွိတတ္ၾကေသာ္လည္း လူအမ်ားက ပထမံဘိုးဘိုးေအာင္အား လူႀကီးမိဘဆရာသခင္တစ္ဦးကဲ့သို႔ ရိုေသေလးစားအားကိုးမႈ ရွိၾကသည္ဟု ဆိုသည္။ ဘိုးေတာ္ဦးဝိုင္းသည္ ဘိုးဘိုးေအာင္ကိုသာမက နန္းတက္စတြင္ ထီးနန္းအႏၲရာယ္ေၾကာင့္ ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ထင္ရွားေသာ ျမန္မာစစ္သူႀကီးဝန္ႀကီး မဟာသီဟသူရ စေသာမင္းေဆြမင္းမ်ိဳး မႉးမတ္မႈထမ္းေကာင္း အေျမာက္အမ်ားတို႔ကိုသံသယရွိသျဖင့္ၿပိဳင္ဘက္ဟုယူဆသံသယရွိသျဖင့္ကြပ္မ်က္သုတ္သင္ခဲ့သည္။ဘိုးဘိုးေအာင္သည္ငယ္သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူဘိုးေတာ္ဦးဝိုင္း(ဗဒုံမင္း)အား...လူသတ္မႈမေကာင္းမႈအကုလိုလ္မ်ားကိုက်ဴးလြန္ျခင္းတို႔မွ ေရွာင္ၾကဥ္ရန္(စြန႔္ရန္) ႏွင့္ ကုလိုလ္ေကာင္းမႈျပဳျခင္း၏တည္ရာ အက်င့္ဆယ္ပါး(ပုညႀကိယဝတၳဳ ဆယ္ပါး)၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားေစာင့္ထိန္းအပ္ေသာကိုယ္က်င့္တရားမ်ား၊ မင္းက်င့္တရား (၁၀)ပါးကို နားလည္ရန္ သိရန္ လိုက္နာက်င့္ႀကံရန္ဆုံးမေတာ္မူ၏။ ...ေဒါသသည္ အဖ်က္ဆီးတတ္ဆုံးေသာတရားျဖစ္၏၊ ေႁမြေပြးေႁမြေဟာက္ႏွင့္တူ၏၊ ေဒါသႏွင့္ေသသူ၏လားရာဂတိမွာ

ငရဲျပည္ျဖစ္သည္...စသျဖင့္ဆုံးမေတာ္မူခဲ့ေလ၏။ဘိုးဘိုးေအာင္ကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ဘိုးေတာ္ဦးဝိုင္း(ဗဒုံမင္း)သည္ဗုဒၶဘာသာသာသနာေရးဘက္၌အထူးဂ႐ုျပဳကာေဆာင္ရြက္ေတာ္မူေလ၏။ ၿပိဳက်ပ်က္စီးေသာထင္ရွားသည့္ ဘုရားေစတီေတာ္ မ်ားကိုလည္း အသစ္တည္၍ ေရႊထီးထြတ္တင္ လႉေတာ္မူသည္။ အေနာက္အိႏၵိယ မဇၩိမ ေဒသ တိုင္းႀကီးရပ္ရပ္သို႔လည္း မႉးမတ္အရာရွိတို႔ကို ပညာ ေတာ္သင္အျဖစ္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေစလႊတ္၍ ေလာကီေလာကုတၱရာ က်မ္းမ်ား၊ ေဆးက်မ္း၊ ဓာတ္က်မ္း၊ ေဗဒင္က်မ္း၊ အက်င့္ သိကၡာႏွင့္ စပ္ေသာက်မ္းစသည္ျဖင့္ နာဂရီ၊ သကၠတ ဘာသာတို႔ျဖင့္ ေရးသားထားေသာ က်မ္းေပါင္း ၁ဝဝ ေက်ာ္ကို ရွာေဖြ စုေဆာင္းၿပီးလၽွင္ ျမန္မာဘာသာ ျပန္ဆို ေစသည္။ နိုင္ငံေတာ္အတြင္း အရက္ေသစာေသာက္စားျခင္း၊ သားႀကီး ငါးႀကီးတို႔ကို သတ္ျဖတ္ေရာင္းခ်ျခင္းတို႔ကို တားျမစ္ေတာ္မူသည္။ စစ္ကိုင္း အိမ္ ေတာ္ရာရွိ ေအာင္ျမင္ေလာက ေစတီေတာ္၊ ဧရာဝတီျမစ္၏ အေနာက္ဘက္ရွိ မင္းကြန္းေစတီေတာ္တို႔သည္ ဘိုးေတာ္ဘုရား ၏ ေကာင္းမႈေတာ္မ်ား ျဖစ္သည္။ မင္းကြန္းေစတီေတာ္ႀကီးမွာ အထုထည္ ႀကီးမားလြန္းရကား ၿပီးဆုံးသည့္တိုင္ေအာင္ မတည္ေဆာက္နိုင္ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ မင္းကြန္းေစတီ အနီး၌ပင္ ပိႆာ ၅၅၅၅၅ ခန႔္(မင္းျဖဴမွန္မွန္ေျပာ) အခ်ိန္ရွိေသာ မင္းကြန္းေခါင္းေလာင္းေတာ္ႀကီး ကိုလည္း ဘိုးေတာ္ဘုရားက သြန္းလုပ္ လႉဒါန္းေတာ္မူသည္။ တိုင္းျပည္ဝေျပာစည္ပင္၍ စာေပႏွင့္ သာသနာေရး ထြန္းေျပာင္ခဲ့ေလသည္။ သာယာဝတီမင္း သည္ပုန္ကန္ရန္ ႀကံစည္သည္ဟု စၾကာမင္းသားေလး ကိုသံသယရွိသျဖင့္ေရခ်ကြပ္မ်က္ခဲ့ေသာ္လည္းပထမံဘိုးဘိုးေအာင္ ကယ္တင္သျဖင့္ မေသ ဟုဆို၏။ ေညာင္ရမ္းမင္းသား(စၾကာမင္းသား)၏ ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ ပထမံဘိုးဘိုးေအာင္ ကိုယုံၾကည္ၾကသည္။ဘိုးေတာ္ဘုရား (ဘိုးေတာ္ဦးဝိုင္း)၏ ျမစ္ေတာ္ စၾကာမင္းသားသည္ ဘိုးမင္းေခါင္၏ဘဝေဟာင္းပုံရိပ္ျဖစ္သည္ဟုဆိုသည္။ ကိုးကား Champions of Buddhism: Weikza Cults in Contemporary Burma - Kate Crosby, Patrick Pranke, Juliane Schober, Niklas Foxeus, Keiko Tosa, Thomas Patton, Celine Coderey, Steven Coll... https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/jiabs/article/viewFile/9290/3151 ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္း၊ အတြဲ(၈) မွန္နန္း ရာဇဝင္ ၁၊ ၁၉၆၃၊ ပိုဒ္ ၅၃၊ ၆၈ Kate Crosby, Patrick Pranke, Juliane Schober, Niklas Foxeus, Keiko Tosa, Thomas Patton, Celine Coderey, Steven Collins (May 14, 2014). Champions of Buddhism: Weikza Cults in Contemporary Burma. NUS Press. Champions of Buddhism: Weikza Cults in Contemporary Burma - Kate Crosby, Patrick Pranke, Juliane Schober, Niklas Foxeus, Keiko Tosa, Thomas Patton, Celine Coderey, Steven Coll... (၁၃၁၄ ခု၊ နတ္ေတာ္လဆန္း ၅ ရက္ေန႔) ဝိဇၨာဓိုရ္ ေအာင္မင္းေခါင္၏ ထြက္ရပ္ေပါက္ရာဇဝင္ အတၳဳပၸတၱိ. အမွတ္ ၁၇၊ ဗဟန္း ၃ လမ္း၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕: မိဘေမတၱာပုံႏွိပ္တိုက္. (ဇူလိုင္လ ၂၀၁၃) ပါရမီလမ္းၿပ အဘဘိုးမင္းေခါင္ မဟိဒၶိဂုဏ္ေဆာင္ ျဖစ္ရပ္ဆန္းမ်ား. အမွတ္ ၂၂၊ မဟာေဇယ်လမ္း၊ ပုဇြန္ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕: ကံ့ေကာ္ဝတ္ရည္စာေပ, ၁၁-၂၈.

အဘဘိုးမင္းေခါင္

ဘိုးမင္းေခါင္ ဘိုးမင္းေခါင္ (ခ) ေအာင္မင္းေခါင္ အဘဘိုးမင္းေခါင္သည္ျမန္မာနိုင္ငံတြင္ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကာလမွစ၍ယေန႔တိုင္လြန္စြာထင္ရွားေသာသာသနာျပဳဘိုးေတာ္တစ္ပါးျဖစ္သည္။ ၁၉၅၂ ခုႏွစ္ခန႔္တြင္ ပုပၸါးေတာင္ေပၚႏွင့္ အနီးအနားေဒသမ်ားတြင္ သီတင္းသုံးေနထိုင္ေလ့ရွိသည္။ပထမံဘိုးဘိုးေအာင္ကဲ့သို႔ပင္အလ်င္းသင့္သလိုဒုကၡေရာက္ေနသူမ်ားအားကူညီေစာင့္ေရွာက္ေလ့ရွိသည္။မေကာင္းသူကိုပယ္ေကာင္းသူကိုကယ္တတ္သည္။စိတ္ထားေကာင္းမြန္သူ၊ရိုးသားေျဖာင့္မတ္သူမ်ားကိုအထူးကူညီေစာင့္ေရွာက္ေလ့ရွိသည္။ဘိုးေတာ္ေအာင္မင္းေခါင္ဟူ၍လည္း တစ္ခ်ိဳ႕က ေခၚၾကသည္။ ရတနာသုံးပါး၏ဂုဏ္ေက်းဇူးကို အထူးယုံၾကည္ေလးစားဦးထိပ္ပန္ဆင္သူတစ္ဦး ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶသာသနာတည္တံ့ျပန႔္ပြားေရးအတြက္ တတ္စြမ္းသ၍ အထူးကူညီပံ့ပိုးခဲ့ေသာ ဘိုးေတာ္ျဖစ္သည္။ စကားေျပာရာတြင္ရွင္းရွင္းႏွင့္ျပတ္ျပတ္ေျပာတတ္သည္။တစ္ဘဝကဥကၠလာပမင္းႀကီးျဖစ္ခဲ့ဖူးသည္ဟုဆိုသည္။ အဘဘိုးမင္းေခါင္သည္ ေရႊတိဂုံဘုရားဒကာ ဥကၠလာပမင္းႀကီးျဖစ္သည့္ဘဝတြင္ ဆန္စက္ပိုင္ရွင္ ဦးဘဦးသည္ ဥကၠလာပမင္းႀကီး၏ သားေတာ္ မင္းနႏၵာမင္းသားျဖစ္ခဲ့သည္။ ရွင္ေမြ႕ႏြန္း ႏွင့္ မင္းနႏၵာ ဇာတ္လမ္းႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ျမန္မာျပည္သူမ်ား ရင္းႏွီးသိကၽြမ္းၿပီးသားျဖစ္သည္။ အေနအထိုင္ရိုးသားသည္။ တိုက္ပုံ၊ စြပ္က်ယ္ ႏွင့္ ပုဆိုးကြက္တို႔ကို ဝတ္ဆင္ေလ့ရွိသည္။ ဆန္စက္ပိုင္ရွင္ ဥကၠလာဦးဘုရားဒကာ ဦးဘဦးႏွင့္ ဇနီး ဆန္စက္ပိုင္ရွင္ ေဒၚတင္လွ မိသားစုအား သူ၏ဓာတ္ပုံကို ပထမဦးဆုံးရိုက္ကူးခြင့္၊ ယင္းဘိုးမင္းေခါင္ဓာတ္ပုံမ်ားအား ျမန္မာနိုင္ငံတစ္ဝန္းလုံးသို႔ လႉဒါန္းခြင့္ျပဳခဲ့သည့္အျပင္ အဘ၏ဆံပင္မ်ားကိုလည္း ဦးဘဦး+ေဒၚတင္လွ မိသားစုသို႔ ေပးအပ္ခဲ့သည္ဟု ၿမိဳ႕မ-ျမင့္ႂကြယ္က အေထာက္အထားမ်ားႏွင့္တကြ မွတ္ခ်က္ျပဳခဲ့သည္။ (အဘ ဘိုးမင္းေခါင္၏ ခြင့္ျပဳေသာ ဦးဘဦး၏ ကင္မရာ နကၠတစ္၌သာ အဘ၏ ဓာတ္ပုံကို ထင္ေစၿပီး ထိုစဥ္က ပုပၸါးေတာင္ေပၚတြင္ရွိေသာ၊ ဓာတ္ပုံရိုက္ကူးေသာ အျခားဘုရားဖူးမ်ား၏ ကင္မရာ နကၠတစ္ တြင္မူ အဘ၏ပုံ ထင္ေပၚျခင္း မရွိသည္ကို ဦးဘဦး၏သမီးျဖစ္သူ ေယာဂီ ေဒၚအမာ (ခ) ေဒၚျမင့္ျမင့္ဝင္းက ကိုယ္ေတြ႕ေျပာျပခဲ့ပါသည္။) တစ္နိုင္ငံလုံးသို႔ ဦးဘဦး+ေဒၚတင္လွလႉဒါန္းခဲ့ေသာအဘဘိုးမင္းေခါင္၏မ်ားစြာေသာဓာတ္ပုံမ်ားအနက္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ဘားလမ္းေန ဗိုလ္မႉးသိန္းထြန္းအိမ္တြင္ ၃ ေပ x ၄ ေပ အရြယ္ရွိ အဘဘိုးမင္းေခါင္ပုံသည္ ယေန႔တိုင္ ျမင္ေတြ႕နိုင္ပါသည္။ဗုဒၶဘာသာဝင္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားအၾကား ဘိုးမင္းေခါင္သည္ အလြန္ထင္ရွားသူျဖစ္ေပသည္။ဘိုးေတာ္မယ္ေတာ္(သို႔တည္းမဟုတ္)ဝိဇၨာမ်ားကိုယုံၾကည္ကိုးကြယ္သူမ်ားအေနျဖင့္ ဘိုးမင္းေခါင္ သည္ အလြန္အေရးပါေသာ ထြက္ရပ္ေပါက္ဘိုးေတာ္တပါးျဖစ္သည့္ျပင္ အလြန္တန္ခိုးႀကီးသည္ဟု ယုံၾကည္ေနၾကသည္။ ဘိုးမင္းေခါင္ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ သက္ေသအေထာက္အထားမ်ားကလည္း အထင္အရွားရွိေနသည္က ယင္းတို႔ယုံၾကည္မႈကို ပိုမိုခိုင္ျမဲေစ၏။ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဝင္ဒါမီယာရပ္ရွိ ေဗာဓိကုန္းတြင္ ေဗာဓိကုန္းေစတီေတာ္ျမတ္ရွိသည္။ ထိုေစတီေတာ္အတြင္းတြင္ ဘိုးမင္းေခါင္အိပ္ခဲ့ေသာ သလြန္၊ ဘိုးမင္းေခါင္အသုံးျပဳခဲ့ေသာ ေရေႏြးပန္းကန္မ်ားႏွင့္ အျခားအသုံးအေဆာင္မ်ားက ယခုတိုင္ရွိေနေသးသည္။ ဘိုးမင္းေခါင္သည္ ထိုေနရာမွပင္ ထြက္ရပ္ေပါက္ခဲ့သည္ဟု ယုံၾကည္ၾက၏။ ထိုမၽွမက ထင္ရွားေသာ ပုပၸားေတာင္ေတာ္တြင္လည္း ဘိုးမင္းေခါင္ေနထိုင္သြားသည့္ ေနရာအမွတ္အသားမ်ားရွိေနေပသည္။ အမွန္စင္စစ္ဘိုးမင္းေခါင္သည္ပထမံထြက္ရပ္ဂိုဏ္းႀကီ၏အႀကီးအကဲေခါင္ခ်ဳပ္ပထမံဘိုးမင္းေခါင္ပင္ျဖစ္သည္။ ပထမံဂိုဏ္းဆိုသည္မွာလည္း ျမန္မာရာဇဝင္တြင္ ဘိုးေတာ္ဦးဝိုင္းအုပ္စိုးစဥ္ အခ်ိန္က အလြန္အစြမ္းထက္သည့္ ပထမံဘိုးဘိုးေအာင္ ေပၚေပါက္သည့္အခ်ိန္မွစ၍ ေပါက္လာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ဘိုးဘိုးေအာင္သီခ်င္းမ်ား ဘိုးဘိုးေအာင္ကိုတင္စားေသာ ေတးသီခ်င္းမ်ား ေပၚေပါက္လာသည္အထိ ျမန္မာတို႔အၾကား ဘိုးဘိုးေအာင္က ဩဇာႀကီးမားခဲ့သည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔သည္ ရတနာသုံးပါးတို႔ကိုသာ အထြဋ္အျမတ္ထား၊ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေလ့ရွိတတ္ၾကေသာ္လည္း ဘိုးဘိုးေအာင္မရွိသည့္(ထြက္ရပ္ေပါက္ၿပီးသည့္) ေနာက္ ႏွစ္အတန္ၾကာတြင္ ဘိုးမင္းေခါင္က ဘိုးဘိုးေအာင္ေနရာတြင္ ဝင္ေရာက္လာၿပီး ဘိုးဘိုးေအာင္ကဲ့သို႔ပင္ လူအမ်ားက ဘိုးမင္းေခါင္အား လူႀကီးမိဘဆရာသခင္တစ္ဦးကဲ့သို႔ ရိုေသေလးစားအားကိုးမႈ ရွိၾကသည္ဟုဆိုသည္။ ရတနာသုံးပါးႏွင့္ တစ္တန္းတည္းထားၿပီး ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ျခင္းမဟုတ္ပါ။ အဘဘိုးမင္းေခါင္၏ ပုံေတာ္မ်ား၊ ႐ုပ္တုမ်ားကို ေရႊတိဂုံဘုရားစေသာ ျမန္မာျပည္အႏွံ့ ထင္ရွားေသာ တန္ခိုးႀကီးဘုရားမ်ား၊ ထင္ရွားေသာ ေစတီပုထိုးမ်ား၌ ေတြ႕ျမင္နိုင္ပါသည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၆၀ဝ ေက်ာ္ (ဘီစီ ၅၈၈ ခန႔္က) ဗုဒၶေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္က 'အဇိတ' အမည္ရွိ အညတရ ရဟန္းငယ္တစ္ပါးသည္လည္းေကာင္း၊ ေနာင္အခါ ထို အဇိတ ရဟန္းသည္ သကၤန္းဝတ္မွ ရေသ့ဝတ္သို႔ေျပာင္းကာ ေတာထြက္ေတာ္မူခဲ့ေသာ ရွင္ရေသ့ႀကီး 'ဒိဗၺစကၡဳ'သည္လည္းေကာင္း၊ ေရႊတိဂုံဘုရားဒါယကာ သိၾကားမင္း ႏွင့္မယ္ေတာ္မယ္လမုတို႔၏သားေတာ္ ဥကၠလာပမင္းႀကီးသည္လည္းေကာင္း၊ ပုဂံေခတ္ဦး ရွင္အရဟံသည္လည္းေကာင္း၊ မြန္ဘုရင္မႀကီး ရွင္ေစာပု၏ သမက္ေတာ္-ပဲခူး (ဟံသာဝတီ) မြန္ဘုရင္ ဓမၼေစတီမင္းသည္လည္းေကာင္း၊ အေလာင္းဘုရား ဦးေအာင္ေဇယ်၏ သားေတာ္-ဘိုးေတာ္ဘုရား (ဘိုးေတာ္ဦးဝိုင္း)၏ ျမစ္၊ ဘႀကီးေတာ္ဘုရား၏သားေတာ္ စၾကာမင္းသားသည္လည္းေကာင္း ဘိုးမင္းေခါင္၏ဘဝေဟာင္းပုံရိပ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္ဟုဆိုသည္။ ** အဘေအာင္မင္းေခါင္ (ဘိုးမင္းေခါင္)၏ ဆုံးမစာ ပ်က္စီးတိုင္းလၽွင္ မပူပင္ႏွင့္ - မပ်က္စီးကာ ခိုင္ျမဲပါက ဘယ္မွာ "အနိစၥ" ရွိမည္နည္း ။ ဆင္းရဲၾကဳံမူ မညည္းညဴ ႏွင့္- ခ်မ္းသာခ်ည္းသာ ၾကဳံေနပါက - ဘယ္မွာ "ဒုကၡ" ရွိမည္နည္း ။ လုပ္တိုင္းမျဖစ္ စိတ္မညစ္ႏွင့္ - ကိုယ္လုပ္တိုင္းသာ ျဖစ္ေနပါက- ဘယ္မွာ "အနတၱ" ရွိမည္နည္း ။ ေျပာတိုင္းမရ ေဒါမထႏွင့္ - ကိုယ္ေျပာတိုင္းသာ ရေနပါက- ဘယ္မွာ "အနတၱ" ရွိမည္နည္း ။ ႀကံတိုင္း မေပါက္ စိတ္မေဖါက္ႏွင့္ - သင္ ႀကံတိုင္းသာ ၿပီးေျမာက္ပါက - ဘယ္မွာ "အနတၱ" ရွိမည္နည္း ။ အာ႐ုံဟူသမၽွ မေတာင့္တႏွင့္ - အာ႐ုံတိုင္းသာ ေတာင့္တပါက - ဘယ္မွာ "ေလာဘ" ဆုံးမည္နည္း ။ အရာရာမ်ိဳး စိတ္မဆိုးႏွင့္ ေနရာတိုင္းသာ စိတ္ဆိုးပါက - ဘယ္မွာ "ေဒါသ" ဆုံးမည္နည္း ။ သိဉာဏ္ မလိုက္ သင္မမိုက္ႏွင့္ သိဉာဏ္မရ မိုက္ေနပါက - ဘယ္မွာ "ေမာဟ" ဆုံးမည္နည္း ။ “ဗုဒၶတရား“ ေမ့မထားႏွင့္ ဆုံးမတိုင္းသာ က်င့္ႀကံပါက ဘယ္မွာ "နိဗၺာန္" ေဝးမည္နည္း ။ [၁၀] ကိုးကား pages 174 to180 Real Buddhism & Weizzas - REAL BUDDHISM The Passing of Sayadaw U Thila Wunta – Derek's Dharma Blog Dharma Fellowship: Sayadaw U Thila Wunta (၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ) မူလ ဥကၠလာဦးေစတီအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာမ်ား, အတြဲ (၁၄) အမွတ္ (၂), သူရဇၨမဂၢဇင္း, ၂၇၂ -၂၇၅။ ဘိုးမင္းေခါင္ဆိုသည္မွာ .... (၁၃၁၄ ခု၊ နတ္ေတာ္လဆန္း ၅ ရက္ေန႔) ဝိဇၨာဓိုရ္ ေအာင္မင္းေခါင္၏ ထြက္ရပ္ေပါက္ရာဇဝင္ အတၳဳပၸတၱိ. အမွတ္ ၁၇၊ ဗဟန္း ၃ လမ္း၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕: မိဘေမတၱာပုံႏွိပ္တိုက္။ (ဇူလိုင္လ ၂၀၁၃) ပါရမီလမ္းၿပ အဘဘိုးမင္းေခါင္ မဟိဒၶိဂုဏ္ေဆာင္ ျဖစ္ရပ္ဆန္းမ်ား. အမွတ္ ၂၂၊ မဟာေဇယ်လမ္း၊ ပုဇြန္ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕: ကံ့ေကာ္ဝတ္ရည္စာေပ, ၁၁-၂၈။ Buddhist Backgrounds of the Burmese Revolution - Manuel Sarkisyanz - Google Books အဘေအာင္မင္းေခါင္ (ဘိုးမင္းေခါင္) ၏ ဆုံးမစာ

ေဇာ (၇)ႀကိမ္ အက်ိဳးေပးပုံ

ေဇာ (၇)ႀကိမ္ အက်ိဳးေပးပုံ အားလုံးေသာ ေယာဂီသူေတာ္စင္အေပါင္းနွင့္ သံသရာေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္ ညီအကိုေမာင္နွမ အေပါင္းတို႔ ...မိမိတို႔ အကုသိုလ္စိတ္ တစ္စိတ္ေပၚတိုင္း ေပၚတိုင္း ေဇာ(၇) ၾကိမ္ေပၚရတယ္ ဆိုတာမွတ္ထားပါ ။ဒီ အကုသိုလ္ စိတ္ေတြဟာ မိမိ ရဲ႕ပစၥဳပၸန္နဲ႕သံသရာနွစ္ျဖာအက်ိဳးကိုမ်ားစြာေသာဝဋ္ ဒုကၡေဘး မ်ား အျဖစ္ ခ်က္ခ်င္း လက္ငင္း အက်ိဳးေပးပါတယ္ ။ ခုလို ဆုတ္ေခတ္ကာလမွာဆိုဒိ႒ဓမၼေဝ ဒနိယကံ အျဖစ္နဲ႕ ခ်က္ခ်င္း ဘဝ မကူး...၊ေနာက္ဘဝမွမဟုတ္ပဲ..ဒီဘက္ဘဝမွာတင္အက်ိဳးေပးပါတယ္ ။ေဇာ(၇) ၾကိမ္ ဘယ္လိုေပၚပါလိမ့္မတုန္း ဆိုေတာ့...........ေလာဘစိတ္ ပဲျဖစ္ျဖစ္ေဒါသစိတ္ ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေမာဟစိတ္ ပဲျဖစ္ျဖစ္ဝိစိကိစၥာစိတ္ ပဲျဖစ္ျဖစ္ပ်ံ႔လြင့္စိတ္ ပဲျဖစ္ျဖစ္သူတစ္ပါး အသက္ သတ္ခ်င္တဲ႕စိတ္ ပဲျဖစ္ျဖစ္..သူတစ္ပါးလည္လွီးသတ္တဲ႕စိတ္ပဲျဖစ္ျဖစ္..သူတစ္ပါးဥစၥာငါ့ဟာျဖစ္ေစလိုတဲ႕စိတ္ျဖစ္ျဖစ္..သူတစ္ပါးသားမယားလင္သမီးပ်ိဳေစာ္ကားစိတ္ပဲျဖစ္ျဖစ္စသည္အားျဖင့္ေပါ့........။(မိမိတို့ရင္ထဲကအကုသိုလ္ စိတ္ တစ္စိတ္ေပၚတိုင္း-ေပၚတိုင္း ေဇာခုနစ္ျကိမ္ျဖစ္ပါတယ္ ) မေကာင္းတဲ႕စိတ္ေပၚ-ေပၚ ၊ ေကာင္းတဲ႕ ကုသိုလ္စိတ္ေပၚ-ေပၚ ဝိပႆနာျဖစ္ပ်က္ျမင္တဲ႕ မဂ္ ပဲေပၚေပၚပါ ။ စိတ္ တစ္ခ်က္ေပၚတိုင္းမွာ ေဇာခုနစ္ျကိမ္ ပါျပီးသားလို့ မွတ္ပါ ။မိမိတု့ိ အကုသိုလ္ တစ္ခါျပဳရင္ ေဇာခုနစ္ျကိမ္ေတာင္ၿဖစ္ပါေပါ့လားလို့ သိျကပါ ။ ဒါဆို သေဘာေပါက္ေလာက္ေရာေပါ့ ။ ..အက်ိဳးေပးကို ရွင္းျပေပးပါမည္ ပထမအကုသိုလ္စိတ္ကေလးထဲမွာ ေစတနာလဲပါတယ္ ။လုပ္ခ်င္တဲ႕စိတ္ကေလးပါတယ္ ။ ဒါေျကာင့္ လုပ္ျဖစ္ေအာင္လုပ္တယ္ ။ဒီထဲမွာပါတဲ႕ေစတနာက ဒီဘဝ အက်ိဳးေပးရမယ္လို႔ မွတ္ထားပါ ။ ဒီဘဝဘယ္အခ်ိန္ကစလို့ အက်ိဳးေပးမလဲလို့ေမးလာရင္ျဖင့္ မိမိအကုသိုလ္စိတ္ေပၚတဲ႕အခ်ိန္ကစျပီး ခုေပၚရင္ခုခ်ိန္ကစျပီး ... ခုနစ္ရက္အတြင္း..ခုနစ္လအတြင္း ....ခုနစ္နွစ္အတြင္း.....အက်ိဳးေပးနိုင္စြမ္းတဲ႕ သူ့စြမ္းရည္သတိၱအက်ိဳးေပးပုံကို ကန့္သတ္တဲ႕ရက္လို့ သေဘာက်နားလည္ျကပါ ။ ဒါေျကာင့္ ဘုရား ၊ ရဟႏၲာ ၊ အရိယာ သူေတာ္ေကာင္းျကီးေတြကေမြးကတည္းကစိတ္နဲ႕ေနပုထုဇဥ္အႏၶ ၊ ပုထုဇဥ္ဗာလေတြကို အလြန္ သနားေတာ္မူျကတာေပါ့ ။ အေမေမြး ၊ အေဖေမြး ၊ သာမန္သာမည စိတ္ကေလးနဲ႕ေန ဒီစိတ္နဲ႕သာေသ ဒီဘက္ေခတ္မွာဆို သဲအင္းဆရာေတာ္ျကီးက နတ္ဂတိ ၊ လူ့ကတိမွာဆယ္သိန္းေသလို့တစ္ေယာက္သုဂတိဘုံျပန္တယ္လို့ မျမင္ဘူးဆိုျပီးရဲရဲျကီးမိန့္ထားတာေပါ့။ဘာလို့လဲဆိုေတာ့ေဇာ(၇)ျကိမ္ထဲကပထမေဇာကဦးဆုံးပထမဒီဘဝခ်က္ခ်င္းအက်ိဳးေပးရတာဆိုေတာ့သူေတာ္ေကာင္းျကီးေတြ....အကုန္အစင္သိျမင္ေတာ္မူတဲ႕ဘုရားရွင္တို့က ေဟာနိုင္ေျပာနိုင္တာေပါ့ ။မိမိတို့ ကုသို္လ္ေဇာၿပဳတဲ႕အခ်ိန္ (ဝိပႆနာျဖစ္ပ်က္ျမင္ေအာင္ အားထုတ္နိုင္ျကတဲ႕ ေဇာအျကိမ္)နဲ႔ အကုသိုလ္စိတ္နဲ႕ေနျကတဲ႕ေဇာအျကိမ္ အဘယ္ကမ်ားလဲ .... ေျဖျကည့္ပါလား ....တစ္ခဏ တစ္ေအာင့္ေလာက္ စဥ္းစားျပီးေတာ့ေပါ့ .... ။ အေျဖကရွင္းပါတယ္....။တစ္ေနကုန္ေအာင္ကုသိုလ္စိတ္နဲ႕မေနနိုင္ပါဘူးေပါ့...။တစ္ေနကုန္ေအာင္ျဖစ္ပ်က္မဂ္ကိုက္ေအာင္မေပၚဘူးပါဘူးဆိုတဲ႕အေျဖပဲထြက္လာျကပါလိမ့္မယ္။ဒါေပမယ့္ျဖစ္ပ်က္မဂ္ကိုက္ေနေအာင္ေပၚတဲ႕ေဇာမ်ားမ်ားေပၚေလေလထိုသူအတြက္ေတာ့စိတ္ေအးရျပီမွတ္ျကပါ။လူအေတာ္မ်ားမ်ားကိုျပန္ျကည့္ျကပါ..တစ္ကမၻာလံုးေပါ့။ဝိပႆနာျဖစ္ပ်က္ျမင္စိတ္နဲ႕ေနတဲ႕သူနဲ႔အကုသိုလ္စိတ္နဲ႕ေနတဲ႕သူ အဘယ္သူကမ်ားသလဲေပါ့ ... ။ ဘုရားလက္မလက္သည္းေပၚကေၿမမႈန့္နဲ႕ ေဟာဒီ .....ကမၻာေျမထုေလာက္ ကြာဟေနမွာအမွန္ပါ ။ ဒါေလာက္သေဘာေပါက္ျကရင္ျဖင့္တို့ဘုရားရွင္ရဲ႕ဥာဏ္ေတာ္ကိုအလြန္အတိုင္းထက္အလြန္ျကည္ညိဳစိတ္ျဖစ္ေနမွာ တစ္ကယ္ပါ ။ နီေပါလိုနိုင္ငံျကီးမျကာေသးေသာကာလမွာယစ္နတ္ပူေဇာ္ျကတာကိုပမာပုံျပဳလို့ပဲဥပမာ...ေပးပါရေစ.......။ဒါ မေဝးေသးေသာ ကာလတစ္ခုရဲ႕သက္ေသတစ္ခုပါ .. ။ဒီအျပဳေတြ အမူအက်င့္ေတြ လုပ္ျကတဲ႕ျမိဳ႕ ရြာေဒသတိုင္းျပည္မ်ားမွာ အျမဲ ကပ္ေဘး ၊ ေသျခင္းဆိုးေဘး ၊ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးေဘး ၊ သဘာဝေဘး စစ္ေဘးလူအခ်င္းခ်င္းအေသခံသတ္ျဖတ္တဲ႕ေဘး၊လူကိုလူလို့မျမင္ျကေတာ့ပဲ..သားေကာင္လို့ျမင္လာျကတဲ႕ေဘး ၊ အနာေရာဂါဆန္းျကီး နဲ႕ျကံဳျကရတဲ႕ေဘး ..........စသည္ စသည့္ ေဘးဆိုးျကီး အကုသိုလ္စိတ္ အက်ိဳးေပးျကီးေတြ ကို မ်က္ဝါးထင္ထင္ မျမင္ခ်င္၊မျကားခ်င္မွအဆုံး ေန့စဥ္လိုလို ၊ လစဥ္လိုလို ၊ နွစ္စဥ္လိုလို ျကားေနျကရတာေတြဟာ ..ဒါဘယ္သူ့လက္ခ်က္လဲလို့ မေမးျကပါနဲ႕ ...။ ေမးလာရင္လဲ အေျဖကရွိနွင့္ျပီးသားပါ ။ဒီကမၻာေပၚမွာရွိသမွ် လူသားအားလုံးတို့ရဲ႕ အကုသိုလ္စိတ္တို့ရဲ႕ ပထမေဇာေတြပါပဲ ။ ဒီအကုသိုလ္ ပထမေဇာဟာ ယခုလက္ရွိလက္ေတြ႕ဘဝမွာ လက္ငင္းအက်ိဳးေပးတာ ခံျကရတယ္ေနာ္ ။ လူကပ္ေတြေျပာခ်င္စရာေတြေတာ့ရွိတယ္ ။ ဒို႔ဒီဘဝေကာင္းေအာင္ ဒီေလာက္ေနေနတာ ဘာလို့အေသ ဆိုးနဲ႕ေသျကရတာလဲ ေမးဖို့မေကာင္းလား ... ။ဒီေဇာ (၇) ျကိမ္တရားသာ သေဘာေတြ႕ နားလည္ေနရင္ ဒီေမးခြန္းေတြ ရပ္သြားပါလိမ့္မယ္ ။ ပထမေဇာက ခုဘဝခ်က္ခ်င္း ခုနစ္ရက္အတြင္း ၊ ခုနစ္လအတြင္း ၊ ခုနစ္နွစ္အတြင္းမွာ အက်ိဳးေပးမယ္လို့မွတ္ထားပါ ။ သတၲမေဇာက ခုဘဝျပီး ဒုတိယဘဝကေနစျပီး အက်ိဳးေပးခံစားရမယ္လို့ နားလည္ထားျကပါ ။ အလယ္ေဇာငါးခ်က္ကေတာ့ ...တတိယဘဝကေနစျပီး ..ဘုရား ၊ ရဟႏၲာျဖစ္တဲ႕ေနာက္ဆုံးဘဝအထိ အရိပ္ပမာထပ္ျကပ္မခြါ(ဝဋ္ေျကြးကံလို့သာ မွတ္ပါ )။ ေနာက္ဆုံးဘဝထိေအာင္ ဆပ္ျပီးမွ ေသေပးရတဲ႕ကံပါ ။ ဒါ လူတိုင္း မလြတ္နိုင္တဲ႕ကံ ေရွာင္ပုန္းမရတဲ႕ကံေတြပါ ။ဒါဆိုခုဒီဘဝမွာ ေကာင္းေအာင္ေနျပီး အေသဆိုးနဲ႕ေသ ...လည္လွီးခံရျပီးေသေနျကေတြ မီးေလာင္ခံျပီးေသေနျကတာေတြ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေသေျကာင္းျကံၿပီးေသေနျကတာေတြအစုလိုက္အျပဳံလိုက္ေသေနျကတာေတြ...စတဲ႕အေသဆိုးနဲ႕ေသေနျကတာေတြဟာမိမိတို့ရဲ႔အတိတ္အတိတ္ကအကုသိုလ္ေဇာေတြျဖစ္တဲ႕သတၲမေဇာနဲ႕အလယ္ေဇာငါးခ်က္ လို့သာ မွတ္ျကပါေတာ့ ။ ဒါျဖင့္ယခုဘဝမွာအမ်ိဳးမ်ိဳးအဖုံဖုံေသာေရာဂါေတြေျကာက္ျကရ၊ကပ္ေဘးေတြအမ်ိဳးမ်ိဳးေျကာက္ျကရ.....စစ္ေဘးေတြ၊သူခိုးေဘးေတြ၊ဓါးျပေဘးေတြ၊သူပုန္ေဘးေတြမင္းအမႈထမ္းယုတ္ေဘးေတြ၊လူမ်ိဳးယုတ္ေဘးေတြ ..... အဖုံဖုံေျကာက္မေနျကရဘူးလား ...။ ေအး....ဒါတစ္ၿခားမေတြးနဲ႕ ..ဒါ..မိမိတို့ရဲ႕ဘဝဘဝေတြမ်ားစြာကျပဳခဲ႕တဲ႕လုပ္ခဲ႕ျကတဲ႕အကုသိုလ္ေဇာေတြ အက်ိဳးေပးဖို့ ကိုယ္ေနာက္က ကိုယ့္နားကိုကပ္ပါလာတယ္ ။အက်ိဳးေပးေတာ့မယ္ဆိုတာ ျကပ္ျကပ္ သတိထားျကပါ ။ ဒီေဘးဆိုတာမ်ိဳးဟာ မိမိတို့ေနာက္ဆုံးဘဝထိ အက်ိဳးေပးဖို့ ေစာင့္ေနဦးမယ္ဆိုတာ မွတ္ထားျကပါ ။ ဒီေဘးကလြတ္ခ်င္တယ္ဆို ဝိပႆနာအလုပ္ သန္သန္ ၊ ထြားထြားျကီး လုပ္ျကပါ ။ ျဖစ္ပ်က္ ရႈပါ-ရႈပါ မွာေနတာ....ဒါကသာမိမိတို့ကိုဒီသံသရာေဘးကပ္ေဘးခႏၶဝဋ္ဒုကၡေဘးျကီးမွလြတ္ကင္းျကျပီးသကာလ မေသရာျမဲေန နိဗၺာန္ကိုေရာက္ျကမွာ ဧကန္မလြဲပါ ။ဒါေျကာင့္ မိမိတို့အားကိုးရာအစစ္သည္ ဝိပႆနာမဂ္ ျဖစ္ပ်က္ျမင္တဲ႕မဂ္သာ အားကိုးရာဟု တိုက္တြန္းပါရေစ......။ ━━━━━━━━━━━━━━━━━ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ျကီး တရားေတာ္မွျပန္လည္ေကာက္ႏုုတ္တင္ျပရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

(၂၄)ပစၥည္း၊ဘုရား၊တရား၊သံဃာဂုဏ္ေတာ္အဓိဌာန္ႏွင္သၾကားမင္းဂါထာေတာ္ႀကီး

ဂုဏ္ေတာ္တစ္ဆယ့္သံုးပါးဘုရားရွိခိုး(၀ါ)ေငြ၀င္ဂါထာ(၀ါ)ဆႏၵျပည့္ဂါထာေတာ္

ဒိ၀ါတိပတိဂါထာေတာ္ႏွင့္သဗၺမဂၤလာဂါထာေတာ္

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ေရႊေပၚကၽြန္းဆရာေတာ္ႀကီး၏ေမတၱာပို႕

ႀ

ေက်ာက္ဆည္ၿမိ႕၏ပုဂံျပည့္ရွင္ အႏုရုဒၶါရဲ႕ ဆင္လွဴပြဲေတာ္ ငါျပဳေတာ္မူေသာ ကုသိုလ္ေစတီေတာ္တို႕အား တစ္ႏွစ္တစ္ျကိမ္ ဆြမ္းကပ္လွဴဒါန္းျကေစ မေမ့မေလွ်ာ့ ဆြမ္းေတာ္ျကီးကပ္လွဴျကေသာ သူတို႕သည္ စပါးဆန္ေရ ေကာက္ပဲသီးႏွံဖြံ႕ၿဖိဳး တိုးတက္ခ်မ္းသာပါေစ။ ေမ့ေလွ်ာ့ေပါ့ဆသူတို႕သည္ ဆန္ေကာႏွင့္ ေကာက္ဆြသာ က်န္ရွိပါေစ။ ငါ့အား အမွ်အတန္းေပးေဝျကသကဲ့သို႕ စြယ္ေတာ္ျမတ္တင္ေသာဆင္ျဖဴ (ဆင္မယဥ္သာ) ကိုလည္း သတိတရ ဆင္ဆယ္မ်ိဳးတို႕၏ အရုပ္တို႕ျဖင့္ ဆြမ္းေတာ္ျကီးကပ္ပြဲတြင္ ထည့္ဝင္လွဴဒါန္းျပီး ဆင္ျဖဴ (ဆင္မယဥ္သာ) အား အမွ်ေပးေဝျကေစ။ အႏုရုဒၶါ အို . . . . အရွင္အႏုရုဒၶါ သင္၏သစၥတရားတို႕သည္ကား ငါတို႕ႏွလံုးသားဝယ္ ယေန႕ထိတိုင္ စီးဆင္း သင္းပ်ံ႕စဲ ပါတကား။ ပုဂံျပည့္ရွင္အေနာ္ရထာမင္းႀကီးက ရွင္အရဟံရဲ႕ လမ္းညႊန္မႈနဲ႕အတူ သီဟိုရ္ျပည္ ဓာတုေသနမင္းထံကေန ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ လက္ဝဲေအာက္စြယ္ေတာ္ပြားကိုပင့္ေဆာင္ေတာ္မူခဲ့တယ္။ ပင့္တဲ့အခါမွာ ဆင္မယဥ္သာ(ဆင္ျဖဴ )ေပၚကိုတင္ၿပီးအဓိဌာန္ျပဳၿပီးေတာ့ လႊတ္ေတာ္မူလိုက္တယ္။ အဲ့ဒီဆင္မယဥ္သာက ပထမဆံုးေရႊစည္းခံု ပစၥယာသံုးဆင့္မွာ ဝပ္ေတာ္မူတယ္။ အဲ့ဒီေနရာမွာ မင္းျကီးက ေစတီတစ္ဆူတည္ေတာ္မူလိုက္တယ္။ မင္းႀကီးက စြယ္ေတာ္ပြားကို ေစတီမွာဌာပနာမထည့္သြင္းခင္ အဓိဌာန္ျပဳၿပီး ထပ္မံပြားေတာ္မူလိုက္တယ္။ ဆင္မယဥ္သာက ပြားလာတဲ့ စြယ္ေတာ္ပြားကို ပင့္ေဆာင္ၿပီး တန္ၾကည္ေတာင္ေပၚကိုတက္ၿပီးဝပ္တယ္။ မင္းျကီးလည္း တန္႕ျကည္ေတာင္မွာ ေစတီတစ္ဆူ ထပ္ျပီးတည္ေတာ္မူျပန္တယ္။ အေနာ္ရထာမင္းျကီးက စြယ္ေတာ္ပြားကို ဌာပနာ မထည့္သြင္းခင္ အရင္ကလို ထပ္မံအဓိဌာန္ျပဳၿပီး စြယ္ေတာ္ကိုပြားယူလိုက္ျပီး ေလာကနႏၵာဆိပ္ကမ္းမွာ တစ္ဆူ၊ တူရြင္းေတာင္မွာတစ္ဆူ နဲ႕ စြယ္ေတာ္ေလးဆူကို ပုဂံေဒသမွာကိန္းဝပ္ပူေဇာ္ႏိုင္ခဲ့တယ္။ ဒီအေျကာင္းအရာက အမ်ားသိျပီးျဖစ္တဲ့ ပုဂံျပည္က စြယ္ေတာ္ျမတ္ေလးဆူအေျကာင္းပါ။ အေနာ္ရထာမင္းျကီးက ေလးဆူေျမာက္စြယ္ေတာ္ကို တည္ေတာ္မူျပီးတဲ့အခါ ေရွးကလိုပဲ အဓိဌာန္ျပဳျပီး စြယ္ေတာ္ကို ပြားခဲ့ျပန္ပါတယ္။ဆင္မယဥ္သာေပၚကို စြယ္ေတာ္ပြားကို တင္ေတာ္မူျပီး ထပ္မံပင့္ေဆာင္ခဲ့တယ္။ ဆင္မယဥ္သာက ပုဂံကေနမွ ေက်ာက္ဆည္နယ္ဘက္ကို မရပ္မနားခရီးႏွင္လာၿပီး ေက်ာက္ဆည္ေရႊသာေလ်ာင္းေတာင္ေပၚကို တက္လာခဲ့တယ္။ ေနာက္ ခ်က္ျခင္းျပန္ဆင္းခဲ့ျပီး ေက်ာက္ဆည္ရဲ႕အေရွ႕ေတာင္ဘက္မွာရွိတဲ့ ေတာင္တန္းေတြေပၚကို တက္ေရာက္ခဲ့ျပန္တယ္။ ပထမတက္ေရာက္ခဲ့တဲ့ေတာင္မွာ စြယ္ေတာ္ပြား ျပက္ေတာ္မူခဲ့ျပီး ဒုတိယတက္တဲ့ေတာင္ေပါ္မွာ စြယ္ေတာ္ပြားဟာ ေျကြက်သြားေတာ္မူပါတယ္။ အဲ့ဒီေတာင္ႏွစ္ေတာင္ဟာ ျပက္ေတာင္ ေျကြေတာင္လို႕ အမည္တြင္ခဲ့ျပီး ယခုအခါမွာေတာ့ ျပက္ခေရြေတာင္ဆိုျပီး ေခၚဆိုျကပါတယ္။ အေနာ္ရထာမင္းျကီးက ေက်ာက္ဆည္သာေလ်ာင္းေတာင္ေပၚေရာက္တဲ့အခိုက္မွာ ေတာင္ေပၚကေန အေရွ႕ဘက္ အေနာက္ဘက္ ေတာင္ဘက္ ေျမာက္ဘက္ေတြကို ျကည့္ေတာ္မူတယ္။ ျကည့္ေလရာ ျမင္ေလရာ သစ္ရိပ္ဝါးရိပ္ေတြ ေတာင္စြယ္ေတာင္တန္းေတြ လြင္ျပင္က်ယ္ျကီးေတြက ျမစ္ေခ်ာင္းေတြက သူ႕ရင္ကိုဖမ္းစားသြားတယ္။ ဒီေနရာမွာ စိုက္ပ်ိဳးေရး အျကီးျကီးလုပ္လိုက္ရင္ ေပါကၠံေရႊျမိဳ႕ေတာ္ျကီးရဲ႕ စားနပ္ရိကၡာအတြက္ မပူပင္ မေျကာင့္က်ရေတာ့ဘူးဆိုတာကို သူသိျမင္ေတာ္မူသြားတယ္။ အဲ့ဒီမွာ အထက္ျမန္မာျပည္ရဲ႕ စားပါးက်ီတစ္ခုကို ဖန္တီးဖို႕ အရွင္အႏုရုဒၶါဟာ ဆည္ေတြ တမံေတြတည္ေဆာက္လိုက္တယ္။ ျမစ္ေတြေခ်ာင္းေတြ ေဖာက္လိုက္တယ္။ ျပီးေတာ့ ေရတြင္းေရကန္ေတြ တူးေဖာ္ေပးခဲ့တယ္။ တကယ္ဘုန္းတန္ခိုးျကီးျမတ္တဲ့မင္းေတြဟာ စစ္ေရးစစ္ရာမွာထူးခြ်န္ထက္ျမတ္သလို နိုင္ငံေတာ္တည္ေဆာက္ေရးမွာလည္း တကယ့္ကို အလန္းဇယားခင္းျပနိုင္တယ္။ ပုဂံကိုတည္လိုက္တယ္။ အဲ့ဒီ ပုဂံရဲ႕ စားနပ္ရိကၡာ အသက္ေသြးေျကာကို ေက်ာက္ဆည္ ျဖစ္ေစခဲ့တယ္။ သမိုင္းဆရာ တစ္ခ်ိဳ႕ေတြေျပာတာ မွတ္သားဖူးတယ္။ ပုဂံက အေနာ္ရထာရဲ႕ မိဘုရားျကီးဆိုရင္ ေက်ာက္ဆည္က မိဘုရားငယ္ပဲတဲ့။ အဲ့ဒီလိုျဖစ္ေလာက္ေအာင္လည္း အေနာ္ရထာမင္းျကီးက ပုဂံမွာစိုးစံစဥ္ကာလအတြင္း တိုင္းေရးျပည္ရာ ရွိတဲ့အခ်ိန္ေတြကလြဲရင္ ေက်ာက္ဆည္နယ္ဖက္မွာ ေျခစျကာ ျဖန္႕ေတာ္မူေနခဲ့တယ္။ လွည္းဝင္ရိုးသံ တညံညံ ပုဂံဘုရားေပါင္းဆိုတဲ့ အေရအတြက္ထက္ပိုတဲ့ ေစတီပုထိုးေတြကို လယ္တြင္းကိုးခရိုင္ေနရာအႏွံ႕အျပားမွာ တည္ေတာ္မူခဲ့တယ္။ ပုဂံနဲ႕ ေက်ာက္ဆည္ဆိုတာ သူ႕အဖို႕ အိမ္ဦးနဲ႕ျကမ္းျပင္လို လူးလားေခါက္တံု စုန္ခ်ည္ ဆန္ခ်ည္ ကူးသန္းခဲ့တယ္။ ေရေျမေကာင္းတဲ့ လည္တြင္းကိုးခရိုင္ဟာ ဆန္ေရစပါး ေကာက္ပဲသီးႏွံ႕ျကြယ္ဝျပီး ျမန္မာျပည္ရဲ႕ စပါးက်ီလို႕ တစ္စားေခၚေဝၚျခင္းခံခဲ့ရတယ္။ ဒါဟာ အရွင္အႏုရုဒၶါ ရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္တရားေတြပဲဆိုတာ ဘယ္သူမွမျငင္းဆိုနိုင္ဘူး။ ေဇာ္ဂ်ီျမစ္ ပန္းေလာင္ျမစ္ စမံုျမစ္ ဒုထၳဝတီျမစ္တို႕ တို႔ဟာ ခုခ်ိန္ထိ ေဒသတစ္ခုလံုးရဲ႕ အသက္ေသြးေျကာအျဖစ္နဲ႕ ဆက္လက္စီးဆင္းေနခဲ့တယ္။ အေနာ္ရထာမင္းႀကီးက ေက်ာက္ဆည္နယ္သူနယ္သားေတြကို သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေန႕မွာ သူတည္ထားကိုးကြယ္ေတာ္မူတဲ့ ေစတီေတာ္ကို ဆြမ္းေတာ္ႀကီးကပ္လွဴပူေဇာ္ေစၿပီး ဆင္မယဥ္သာကို အမွတ္တရရွိေစဖို႕အတြက္ ဘုရားမွာ မုန္႕ဆင္ရုပ္ေလးေတြျပဳလုပ္ၿပီး လွဴဒါန္းပူေဇာ္ေစခဲ့တယ္။ ေက်ာက္ဆည္ကိုးခရိုင္နယ္ကိုလည္း ဆန္ေရ စပါး ေကာက္ပဲသီးႏွံ ေပါၾကြယ္ဝေစဖို႕အတြက္လည္း ဆည္ေျမာင္း ေခ်ာင္းကန္ ေရကန္ေတြကိုလည္း တူးေဖာ္ေပးခဲ့တယ္။ တနယ္လံုးကို စပါးေရႊဝါျခံဳလႊမ္းေစခဲ့တယ္။ '' ငါ့ေက်းဇူးအားမေမ့မေလ်ာ့ေသာအားျဖင့္ ငါတည္ထားကိုး ကြယ္ေတာ္မူေသာ ေစတီေတာ္ျမတ္၌ ႏွစ္စဥ္မျပတ္ ဆြမ္းေတာ္ႀကီးေလာင္းလွဴပူေဇာ္၍ အမွ်အတန္းေဝေလာ့ ထိုသို႕မျပတ္ျပဳလုပ္ပါက ဆန္ေရစပါး ေကာက္ပဲသီးႏွံ ေပါၾကြယ္ဝ၍ ေမ့ေလ်ာ့ပါက ေဘးအႏၲရယ္ကပ္က်ေရာက္ေစ'' ဆိုၿပီး မိန္႕ေတာ္မူခဲ့တယ္လို႕ဆိုၾကတယ္။ အဲ့ဒီလိုသစၥာျပဳမႈေတြရဲ႕ သမိုင္းပံုရိပ္ေတြက ယံုျကည္ျခင္း ခ်စ္ျမတ္နိုးျခင္း တန္ဖိုးထားေလးစားျခင္း ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ သစၥာေစာင့္သိျခင္းေတြနဲ႕ ယက္ေဖာက္ျပီး မင္းျကီးရဲ႕ ဆႏၵေတာ္အတိုင္း လယ္ယာ သီးႏွံေပၚျပီးတဲ့အခ်ိန္၊ မိုးေလကင္းလြတ္ သီတင္းကြ်တ္တဲ့အခ်ိန္ ဘုရားမွာ ဆြမ္းေတာ္ျကီးကပ္လွဴပူေဇာ္ျပီး မင္းျကီးကို ႏွစ္စဥ္မျပတ္ ဆုေတာင္းေမတၲာပို႕ အမွ်ေပးေဝျကတယ္။ မင္းျကီးမွာေတာ္မူတဲ့အတိုင္း မုန္႕ျဖဴမုန္႕နီေတြနဲ႕ ဆင္ရုပ္ေလးေတြျပဳလုပ္လွဴဒါန္းျပီး ဆင္မယဥ္သာကိုလည္း ေမတၲာပို႕ အမွ်ေပးေဝျကတာ ဒီေန႕အထိျဖစ္တည္ခိုင္ခံတည္ျမဲေနတဲ့ ယံုျကည္မႈအေလ့အထတစ္ခုျဖစ္တယ္။ ဒီနယ္ေျမမွာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း တစ္ေထာင္ေလာက္ကတည္းက ဆင္ေတြေပ်ာ္ခဲ့ျကတာ။ ေရွးမင္းအဆက္ဆက္ ဆင္ျဖဴရွာပံုေတာ္ဖြင့္ရင္ ဒီနယ္ေျမကို အေရာက္လာရွာျကရတယ္။ ျမိဳ႕ေလးရဲ႕ အေရွ႕ေျမာက္အရပ္ေနရာမွာ ဟိုးတုန္းက ဆင္ေတာင့္အင္း( ယခု သင္ေတာင္း) ဆိုတာရွိခဲ့ဖူးတယ္။ ဆင္ေတြက အဲ့ဒီအင္းနားေရာက္လာတဲ့အခါမွာ အင္းကိုဦးခိုက္ျပီးမွ သြားလိုရာကိုဆက္သြားျကသတဲ့။ ဆင္ေတြမ်ားလြန္းလို႕ အဲ့ဒီအင္းမွာ ဆင္ေတြေတာင့္ေတာင့္သြားတယ္။ ဒါကိုအေျကာင္းျပဳျပီး ဆင္ေတာင့္အင္းလို႕ ေခၚခဲ့ျကတယ္။ အဲ့ဒီေနရာနဲ႕မနီးမေဝးမွာ ဥေတနမင္းကို ေမြးဖြားခဲ့တဲ့ မင္းေမြးေတာင္ဆိုတာ ခုထိရွိေနတယ္။ ဥေတနက ဆင္ေတြကို နိုင္နင္းတဲ့ အစြမ္းထက္တဲ့ ဂါထာကို သိျကားမင္းက ေပးထားတယ္ဆိုျကတယ္။ သူေခၚရင္ ဆင္ေတြက ေရာက္တဲ့အရပ္ကေန အေျပးအလႊားလာေရာက္ျပီး ဦးညြတ္ရသတဲ့။ ဆင္ေတြကိုနိုင္နင္းတဲ့ ဥေတနမင္းကို တိုင္တည္ျပီး ဆင္ျပိဳင္ပြဲမွာ ဥေတနမင္းကို ပင့္ဖိတ္တဲ့ နတ္ပင့္အကေတာင္ ထည့္သြင္းယွဥ္ျပိဳင္ျကရတယ္။ ''ဆင္မ်ားသခင္ ဥေတသွ်င္ကို ပြဲယဥ္ပါလို႕ ကူညီဝိုင္းလို႕ မိႈင္းမေစခ်င္ ဆဒၵန္ ဟတၲိ နာဂိန္ ေဒဝိန္သခင္ ဘိုးေတာ္သိျကားေပးတဲ့ ဒီဆင္ '' အစခ်ီတဲ့ နတ္ခ်င္းကို ထည့္သြင္းယွဥ္ျပိဳင္ေစတယ္။ ဒါက ဥေတနမင္းကို လမိုင္းတင္တာလို႕လည္းဆိုျကတယ္။ ဒီနယ္တစ္ဝိုက္မွာ ဒ႑ာရီလာ ဆင္ ၁၀ မ်ိဳးလံုး က်က္စားေနထိုင္ခဲ့ျကဖူးတယ္။ ဆကၠဒႏၱလို႕ေခၚတဲ့ ဆဒၵန္ဆင္းမင္းရဲ႕ အႏြယ္ေတာ္ေတြလည္း ဒီေနရာမွာ ေနထိုင္ခဲ့ဖူးျကတယ္။ ငါးစီးရွင္ေက်ာ္စြာရဲ႕ သန္ျမန္စြာ ဘြဲ႕ေတာ္ရ ဆင္ျဖဴေတာ္က ျပက္ေတာင္ေျခရင္းက၊ ဥေပါသထ ဘြဲ႕ေတာ္ရ ဆင္ျဖဴေတာ္က စမုန္ဖ်ားက ရခဲ့တာလို႕ သမိုင္းစာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာမွတ္သားဖူးတယ္။ သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေန႕မွာ အေနာ္ရထာမင္းျမတ္ကိုရည္စူးျပီး ဆပ္ကပ္ေလာင္းလွဴတဲ့ ဆြမ္းေတာ္ျကီးကပ္ပြဲကို ေရႊသာေလ်ာင္းေတာင္ေပၚမွာ ႏွစ္စဥ္က်င္းပလာခဲ့တာ ႏွစ္ေပါင္းရာေက်ာ္သြားခဲ့ျပီ။ လျပည့္ေန႕မနက္ အရုဏ္ တက္မွာ ဆြမ္းကပ္ဖို႕အတြက္ အဖိတ္ေန႕ကတည္းက ျမိဳ႕သူ ျမိဳ႕သားေတြဟာ ေက်ာက္ဆည္ေတာင္ေပၚကိုတက္ျကတယ္။ အဲ့ဒီလို တက္ျကတဲ့အခါမွာ စြယ္ေတာ္ပင့္ေဆာင္လာတဲ့ ဆင္မယဥ္သာအတြက္ ရည္စူးလွဴဒါန္းမယ့္ မုန္႕နီ မုန္႕ညိဳေတြလည္းပါတယ္။ ဆင္မယဥ္သာအတြက္ ရည္စူးတဲ့ အဲ့ဒီမုန္႕နီမုန္႕ညိဳေတြကို မုန္႕ဆင္ပံုစံေလးေတြလုပ္ျပီး လွဴဒါန္းရာကေန ဆင္လွဴပြဲ ဓေလ့စရိုက္ စခဲ့တယ္လို႕ ဆိုျကတယ္။ မုန္႕ဆင္ရုပ္ေလးေတြ လုပ္ရာကေန စကၠဴ ဆင္ရုပ္ေတြလုပ္ျပီး ဘုရားမွာလွဴဒါန္းလာျကတယ္။ သီတင္းကြ်တ္လဆန္း ၁၄ ရက္မွာ ဆင္ရုပ္ေလးေတြကိုကိုင္ျပီး ေတာင္ေပၚကိုတက္ျကတယ္။ ေနာက္ရက္လျပည့္ေန႕မွာ ေရႊဆင္ရုပ္ ေငြဆင္ရုပ္ေလးေတြကို ဘုရားမွာလွဴျကတယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္ခါကေနအစပ်ိဳးကတဲ့ ခ်စ္စရာဓေလ့ေလးက ဒီကေန႕ ကြ်န္ေတာ္တို႕ႏွလံုးသားေတြထိ လက္ဆင့္ကမ္းကိန္းေအာင္းလာခဲ့တယ္။ လွလိုက္တဲ့ ရိုးရာအေမြ။ ကမၻာမွာ ျမန္မာ။ ျမန္မာမွာ ေက်ာက္ဆည္တစ္ျမိဳ႕ထဲရွိတဲ့ဓေလ့ ကြ်န္ေတာ္တို႕ ဂုဏ္ယူလိုက္ရတာရင္တစ္ခုလံုး ပီတိေတြ အျပိဳင္းအရိုင္းပြင့္ဖူးလြန္႕လူးလို႕။ ၁၂၃၂ ေရာက္ေတာ့ ထမ္းဆင္ဆိုတာေပၚလာတယ္။ ထမ္းဆင္ဆိုတာ ဝပ္ေနတဲ့ ဆင္ပံုသ႑န္ အရုပ္ခ်ိဳးျပီး အဲ့ဒီအရုပ္ကို ထမ္းပင့္ျပီးမလို႕ရေအာင္ ဆင္ရုပ္ရဲ႕ေအာက္ကေန ဝါးဘိုးဝါး ႏွစ္ေခါင္းကို ဘယ္ညာတပ္ဆင္ထားတယ္။ လူေတြက အဲ့ဒီ ဝါးလံုးကေနမျပီး ဆင္ကိုထမ္းရတယ္။ အဲ့ဒီဆင္ရုပ္ရဲ႕ေက်ာေပၚမွာ ပုလႅင္တင္ထားျပီး ပုလႅင္ေပၚမွာဆြမ္းေတာ္ျကီးကပ္လွဴပူေဇာ္မယ့္ သစ္သီးေတြ မုန္႕ေတြထည့္ထားတယ္။ အဲ့ဒီထမ္းဆင္ကေနစတာပဲ ကမၻာမွာ သမိုင္းတြင္မယ့္ ေက်ာက္ဆည္ဆင္ဆိုတာ။ ဆရာေမာင္ရည္စိုး ေက်ာက္ဆည္ရဲ႕ ျမန္မာ့ဆင္ရုပ္ခ်ိဳးအနုပညာဆိုတဲ့ စာေပဗိမာန္ဆုရ စာအုပ္ထဲမွာ ေက်ာက္ဆည္ဆင္ရုပ္ကို ဆရာငယ္ ကစျပီး ျပဳလုပ္ခဲ့တာလို႕ မွတ္သားခဲ့ဖူးတယ္။ ဆရာငယ္က ေက်ာက္ဆည္ျမိဳ႕ ဆူးကုန္းရပ္က မ႑ပ္ဆရာျကီးပါ။ သူကထမ္းဆင္ကို စတင္တီထြင္ခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီထမ္းဆင္ကေန ေျမနင္းဆိုတာျဖစ္ဖို႕အေျကာင္းကဖန္လာျပန္တယ္။ အစက ထမ္းဆင္ကိုထမ္းျပီး သီတင္းကြ်တ္အဖိတ္ေန႕မွာ အိုးစည္ ဒိုးပတ္ေတြနဲ႕ တီးမႈတ္ကခုန္ျပီး ေတာင္ေပၚကိုေတာင္တက္လမ္းအတိုင္းတက္ျကတယ္။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ရေသ့ျကီး ဦးခႏၲီက ၁၂၇၈မွာ ေတာင္တက္လမ္းေလွ်ာက္ကို အမိုးေစာင္းတန္းလုပ္ျပီးလွဴဒါန္းလိုက္တယ္လို႕ ဆရာျကီးဦးျငိမ္းေမာင္ ေက်ာက္ဆည္ရဲ႕ ေရႊမုေဌာ ေရႊသာေလ်ာင္း ေက်ာက္ဆည္ဆင္လွဴပြဲ သမိုင္းစာအုပ္ထဲမွာ ေဖာ္ျပထားတယ္။ အဲ့ဒီမွာ ထမ္းဆင္ထမ္းျပီးေတာင္ေပၚကိုတက္ဖို႕ ဆင္ရုပ္နဲ႕ ေစာင္းတန္းကအမိုးနဲ႕ မလြတ္ေတာ့ဘူးျဖစ္သြားတယ္။ ဒါနဲ႕ ဆရာငယ္က လူဝင္လို႕ရတဲ့ ေျမနင္းဆင္ရုပ္ကို ထြင္ေပးခဲ့တယ္။ ဆရာငယ္ဆင္ရုပ္ခ်ိဳးပညာကို လက္ဆင့္ကမ္း အေမြဆက္ခံခဲ့ၾကတာက ဦးဘဧ၊ သား ဦးေအာင္ႂကြယ္၊ ဦးဘသင္၊ သား ဦးေက်ာ္ေလး၊ ဦးသိုက္ထြန္း၊ ဦးမွဲ႔ေလး ဆိုတဲ့ ဆရာျကီးေတြပါ။ အခုဆို အခ်ိဳ႕လည္းမရွိျကေတာ့ဘူး တိမ္းပါးသြားျကျပီ။ အခ်ိဳ႕ကေတာ့ ခုထိသက္ရွိထင္ရွားနဲ႕ ကန္ေတာ့ခံအရြယ္ကိုေရာက္ေနျကျပီ။ ဒီကေန႕မွာေတာ့ မ်ိဳးဆက္သစ္ ဆင္ခ်ိဳးပညာရွင္ေတြ အေျမာက္အမ်ားေပၚထြက္လာခဲ့ျကျပီ။ လူငယ္ေတြရဲ႕ တီထြင္ဆန္းသစ္မႈေတြကပိုျပီး ဆင္အလွကို ပသာဒဂုဏ္ေျမာက္ေစခဲ့ၿပီ။ ဆင္ရုပ္ကို ဝါးနဲ႕ရုပ္လံုးေပၚေအာင္ခ်ိဳးျကရတယ္။ ျပီးမွ အေပၚကေန စကၠဴကပ္ ေဆးျခယ္လုပ္ရတယ္။ ဒါက ဆင္ရဲ႕ကိုယ္ထည္အျကမ္းေပါ့။ ေနာက္မွ ကိုယ္ခ်ိဳးမယ့္ဆင္အမ်ိဳးအစားေပၚမူတည္ျပီး အရိုင္းဆင္လား ရိုးရာဆင္လား ေဘာ္ျကယ္ဆင္လားဆိုတဲ့ေပၚမူတည္ျပီး ဆင္ကို ကိုယ္ျကိဳက္တဲ့အမ်ိဳးအစားျဖစ္ေအာင္ဖန္တီးျကရတယ္။ အရိုင္းဆင္ဆိုတာက ေျမနင္းဆင္ စျပီးျဖစ္ေပၚခါစက ဘာအလွအပမွ ျခယ္သမထားတဲ့ သက္ရွိဆင္ေတြနဲ႕ ပံုစံတူတဲ့ ဆင္အမဲျကီးေတြ။ ကြ်န္ေတာ္ငယ္ငယ္က အဲ့ဒီဆင္မဲ ဆင္ရိုင္းျကီးေတြ လာျပီဆိုတအားေျကာက္တာ။ ကံဦးရပ္ထဲက မသိဘူးမူးေနတယ္ ဆိုတဲ့ဆင္ ဆို အေျကာက္ဆံုးပဲ။ ဆင္ရဲ႕အစြယ္ျကီးေတြက အာဖရိကက မန္မက္ဆင္လို ရွည္ရွည္ေကာက္ေကာက္ျကီးေတြ။ တကိုယ္လံုးနက္ေမွာင္ျပီး မ်က္လံုးက နီနီရဲရဲျကီး ငယ္ငယ္က အဲ့ဒီဆင္လာျပီဆို ေျပးေတာ့တာပဲ။ ခု တစ္ခ်ိဳ႕ကေလးေတြ ဆင္မဲျကီးေတြျမင္လို႕ ေအာ္ငိုတာေတြ႕ရင္ ငယ္ငယ္က ကေလးဘဝကိုေတြးမိျပီး ျပံဳးမိေနတုန္းပဲ။ အဲ့ဒီဆင္မဲျကီးေတြအတြက္ ျပိဳင္ပြဲဆိုတာမရွိဘူး။ သူတို႕က ပြဲေတာ္မွာ အေပ်ာ္ကျကတာ။ ျပည္လံုးနိုင္ရပ္က နာဠာဂီရိ စုျကီးရပ္က ျမဴး ကံဦးရပ္က မသိဘူးမူးေနတယ္ ဆိုတဲ့ဆင္ျကီးေတြလို ဆင္ေတြက ဆင္လွဴပြဲမွာ မူးမယ္ ကမယ္ ကဲမယ္ ျပီးရင္ ဆင္ျကီးကို တစ္စစီျဖစ္ျပီး ပ်က္စီးသြားတဲ့အထိ ေပ်ာ္ျကတယ္။ ေနာက္ဆံုးအဲ့ဒီဆင္မဲျကီးေတြရဲ႕ သြားရာလမ္းက မင္းရဲေျမာင္းထဲပဲ။ စုတ္ပ်က္သြားတဲ့ ဆင္ေတြကို ညာသံေပးျပီး ေျမာင္းထဲကို ပစ္ခ်ပစ္လိုက္ျကတယ္။ ျပီးေတာ့ ဆင္မပါေတာ့ဘဲ လူေတြခ်ည္း ဆက္ျပီးကျကတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ေတြက ဆင္နားရြက္တစ္ဖက္ကို ေခါင္းမွာစည္းထားတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က ဆင္ႏွာေမာင္းကို ခါးမွာခ်ည္ထားျကတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ေတြက ဝါးလက္ခုပ္အက်ိဳးေတြကို တခြက္ခြက္ျမည္ေအာင္တီးျပီး ကေကာင္းေနျကတုန္းပဲ။ အဲ့ဒီလို ခ်စ္စရာေကာင္းတာ။ တစ္ခါတစ္ေလ ဆင္အကအလွေတြျကည့္ေနရင္းက အဲ့ဒီလို မူးတဲ့ ကဲတဲ့ ဆင္ရိုင္းအဖြဲ႕ေတြကိုျမင္လိုက္ရရင္ ဝက္သား ျကက္သားေတြစားေနတုန္း အခ်ဥ္ဟင္းေလး တစ္ဇြန္းေလာက္ ေကာက္ေသာက္လိုက္ရသလို စိတ္အာရံုကို လန္းဆန္းသြားေစတယ္။ အေနာ္ရထာမင္းျမတ္ရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္ေျကာင့္ ဒီေျမဒီေရေပၚမွာ ေအးခ်မ္းသာယာဝေျပာစြာ ေနထိုင္နိုင္တယ္ဆိုတဲ့ ယံုျကည္မႈအစြဲက ေက်ာက္ဆည္နယ္သူနယ္သားေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားထဲမွာ ေဆးမင္ထိုးထားသလို ခိုင္မာစြဲထင္ေနတုန္းပဲ။ မင္းျကီးရဲ႕ သစၥာတရားကိုလည္းေလးနက္သက္ဝင္ယံုျကည္တယ္။ ရိုးရာအေမြအႏွစ္ကိုလည္းခ်စ္တယ္။ ဆင္ပြဲနီးလာလို႕မ်ား အျခားေဝးရပ္တစ္ေနရာကို ေရာက္ေနရင္ စိတ္ေတြက ေနမထိထိုင္မသာျဖစ္လာျပီ။ ေက်ာက္ဆည္ကိုျပန္ခ်င္တဲ့စိတ္ေတြ ဘယ္လိုမွ ခြ်န္းအုပ္လို႕မရခဲ့ဘူး။ ပြဲေတာ္ကို မႏႊဲေပ်ာ္ရမွာ ေသမေလာက္စိုးထိတ္လာျကတယ္။ ဒီလိုနဲ႕ အေဝးေရာက္ေက်ာက္ဆည္သူ ေက်ာက္ဆည္သားေတြ တစ္ႏွစ္မွာ တစ္ရက္ကေတာ့ အျမဲ အိမ္ျပန္ျဖစ္ခဲ့ျကတယ္။ အဲ့ဒီေန႕က ႏွစဥ္ ဆင္ပြဲက်င္းပတဲ့ သီတင္းကြ်တ္လဆန္း ၁၄ ရက္ေန႕ပဲ။ ဆင္ပြဲျပီးေနာက္ရက္ သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေန႔မွာေတာ့ ျမိဳ႕သူျမိဳ႕သားေတြဟာ အေနာ္ရထာမင္းျမတ္ရဲ႕ေက်းဇူးတရားေတြကိုေအာက္ေမါ့သတိရျပီး ေက်ာက္ဆည္ေတာင္ေပၚကမွာ ဆြမ္းေတာ္ျကီးကပ္လွဴပူေဇာ္ျကပါတယ္။ ေရႊဆင္ရုပ္ေငြဆင္ႏရုပ္ေလးေတြကို ေပြပိုက္ျပီး ေရႊသာေလ်ာင္းေစတီေတာ္ျမတ္ျကီးကို လက္်ာရစ္ သံုးပတ္ပတလွည့္ပူေဇာ္ျပီး ဘုရားမွာ ေရႊဆင္ ေငြဆင္ကပ္လွဴျကပါတယ္။ ျပဳျပဳသမွ်ကုသိုလ္ေကာင္းမႈအစုစုတို႕ကို အေနာ္ရထာမင္းျကီးနဲ႕ ဆင္မယဥ္သာတို႕ကို ရည္စူးျပီး အမွ်အတန္းေပးေဝျကပါတယ္။ ၁၉၂၅ ကစျပီး ဆင္ထဲလူေတြဝင္ျပီး အိုးစည္ဗံုေမာင္းေတြနဲ႕ကခုန္ခဲ့တာ ႏွစ္ေပါင္း ၉၀ ေက်ာ္ျပီ။ ထမ္းဆင္ကေတာ့ ႏွစ္ေပါင္း ၁၄၀ ေက်ာ္သြားျပီ။ ေရႊသာေလ်ာင္းေတာင္ရဲ႕ အေရွ႕ေျမာက္ဘက္မွာ ထန္းဇင္ေတာ္ရြာဆိုတာရွိတယ္။ အဲ့ဒီရြာေလးက လူေတြက ဘုရင္ရဲ႕ ထမ္းဆင္တင္ထားတဲ့ ထမ္းစင္ေတာ္ကို ထမ္းပိုးရတယ္။ ေနာက္ေတာ့ အခ်ိန္ကာလပြတ္တိုက္မႈေတြေျကာင့္ ထမ္းစင္ေတာ္ကေန ထန္းဇင္ေတာ္ရြာဆိုျပီးျဖစ္သြားတယ္။ ကြ်န္ေတာ့္အဖြားက အဲ့ဒီရြာသူ။ အဲ့ဒီရြာက ေရႊဇင္ေမာင္ဆိုတဲ့ ရိုးရာ ဆင္တစ္ေကာင္ေပၚထြက္လာတယ္။ အဲ့ဒီေရႊဇင္ေမာင္ဆင္အဖြဲ႕ ဆင္ပြဲမွာ ျပိဳင္ပြဲဝင္မယ္ဆိုရင္ ႏွစ္တိုင္း ျမိဳ႕က ကြ်န္ေတာ္တို႔အိမ္မွာ တီးလံုးတိုက္ျက စားျကေသာက္ျက ဆိုျကကျကနဲ႕ တစ္ေပ်ာ္တစ္ပါးျကီး။ မနက္ခင္းကို အိမ္မွာ လမိုင္းတင္ စေတာ္တိုက္ျပီးမွ ျပိဳင္ပြဲသြားျပိဳင္ျကတယ္။ ခုေတာ့ ေရႊဇင္ေမာင္ရဲ႕ အေမြကိုဆက္ခံလိုက္တဲ့ ကိုစိုးေရႊက ရိုးရာေရႊဇင္ေမာင္ကို ေဘာ္ျကယ္အလွဆင္အျဖစ္နဲ႕ အသြင္သစ္ေစခဲ့ျပီး ျပည္သူႏွစ္ျခိဳက္သေဘာက်တဲ့ အလွဆင္တစ္ေကာင္ျဖစ္ေစခဲ့ျပီ။ ဒီႏွစ္မွာ ဆင္ပြဲေတာ္ အဆင့္ဆင့္ေျပာင္းလဲလာတဲ့ သမိုင္းကို ထမ္းဆင္ ေျမနင္းဆင္ ရိုးရာဆင္ ေဘာ္ျကယ္ဆင္ေတြနဲ႕ သရုပ္ျပတင္ဆက္ရင္းျပိဳင္ပြဲဝင္ပါလိမ့္မယ္။ တကယ့္ကို ေက်နပ္အားရစရာပင္။ ထမ္းဆင္ ကေန ေျမနင္းဆင္။ ေျမနင္းဆင္ကေနမွ ေခါင္းေတြ ေျခေတြ လက္ေတြ ႏွာေမာင္းေတြ လွဳပ္လို႕ရတဲ့ရိုးရာဆင္ျဖစ္လာတယ္။ ေျမနင္းဆင္က ေခါင္းလည္းလွဳပ္မရ ေျခလည္းလွဳပ္မရဘူး။ ေတာင့္ေတာင့္ျကီး။ အဲ့ဒီအထဲကိုလူဝင္ျပီး ေတာင္ေပၚကိုတက္ရတာ။ အဲ့ဒီလိုတက္ရင္းနဲ႕ ေလွကားမွာေျခေခ်ာ္က်ေတာ့ ဆင္ျကီးက ဘုန္းဆိုပစ္လဲက်သြားတယ္။ ဆင္ရုပ္ျကီးက ေခါင္းျပဳတ္ထြက္သြားျပီး ေခါင္းတစ္ျခား ကိုယ္တစ္ျခားျဖစ္သြားျကတယ္။ လူေတြက အဲ့ဒီအျဖစ္ကိုျမင္ျပီး တဝါးဝါးနဲ႕ ပြဲက်သြားျပီးဝိုင္းဟားျကတယ္။ ဒီအျဖစ္ကိုျကည့္ျပီး မရယ္နိုင္တဲ့သူ တစ္ဦးပဲရွိတယ္။ အဲ့ဒီလူက ဒီဆင္ရုပ္ျကီးကိုခ်ိဳးေပးတဲ့ ပညာရွင္ ဆရာငယ္ပဲ။ သူက ေခါင္းတစ္ျခား ကိုယ္တစ္ျခား ျဖစ္သြားတဲ့ဆင္ရုပ္ျကီးကို ေတြေတြျကီးျကည့္ေနတယ္။ ျကည့္ရင္းနဲ႕ သူ႕မ်က္ႏွာေပၚမွာ အျပံဳးရိပ္ေတြ တဖ်က္ဖ်က္ လူးလြန္႕ေတာက္ပလာတယ္။ အဲ့ဒါက ေခါင္းေတြ ေျခေတြ လက္ေတြ လွဳပ္႕ျပီး ကလို႕ရတဲ့ ဆင္တစ္ေကာင္ကို တီထြင္ဆန္းသစ္လ္ု႕ရျပီဆိုတာကိုသူသိလိုက္တယ္။ ဆင္တစ္ေကာင္ကိုျခယ္သဖို႕ဆိုတာ ခုေခတ္လို ေဆးေတြရွိေသးတာမဟုတ္ဘူး။ ေရနံဆီမီးခြက္ေလးကိုထြန္း။ အေပၚကေန လင္ပန္းျကီးျကီးတစ္ခ်ပ္နဲ႕ ထြက္လာတဲ့ မိႈင္းေတြကို အုပ္ခံယူ။ ျပီးမွ အဲ့ဒီမိႈင္းေတြကိုျခစ္ယူျပီး ဒီဇယ္နဲ အခ်ိဳးက် သမေအာင္ေရာေမႊ။ အဲ့ဒါက ေဆးအနက္ပဲ။ နက္ေမွာင္ေနတဲ့ အေရာင္ေတာ့မရဘူးေပါ့။ မီးခိုးသားေရာင္ေရာစပ္ေနတဲ့ ခပ္မွိန္မွိန္အနက္ေရာင္မ်ိဳး။ အဲ့ဒီေဆးနဲ႕ ဆင္တစ္ေကာင္လံုးကို သုတ္။ ျပီးမွ အုတ္နီခဲကို အမွဳန္႕ေထာင္းတဲ့ဟာကို ေရနဲ႕ေဖ်ာ္စပ္ထားတဲ့ အညိဳေရာင္ေဆးကို ဆင္ေပၚမွာ လိုခ်င္တဲ့ ကနုတ္ေကာက္ေျကာင္းေတြျခယ္သျပီး ရိုးရာဆင္ကို စထြင္ခဲ့ေတာ့တယ္။ ဆင္အပ္တဲ့သူေတြက ကိုယ့္ဆင္ရျပီဆိုရင္ ဆင္ခ်ိဳးပညာရွင္ဆီမွာ ကန္ေတာ့ပြဲေပးျပီး ဆင္ယူရတယ္။ လမိုင္းတင္ရတယ္။ ကန္ေတာ့ပြဲ သံုးပြဲေပးျကရတယ္။ ဘုရားပြဲတစ္ပြဲ ဆင္ေတြကိုနိုင္နင္းတဲ့ ဥေတနမင္းအတြက္တစ္ပြဲ ကိုးျမိဳ႕ ကိုးခရိုင္အပိုင္စားေတာ္မူတဲ့ ကိုးသိန္းရွင္အေဖျကီးအတြက္တစ္ပြဲ သံုးပြဲေပးျကရတယ္။ ကန္ေတာ့ပြဲတစ္ပြဲမွာ အံုးသီးတစ္လံုးနဲ႕ ငွက္ေပ်ာဖီးလသံုးဖီးပါရတယ္။ ကြမ္း ေဆး ဆီမီး နံသံာတိုင္ ကပ္လွဴပုေဇာ္ရတယ္။ ဘုရားပင့္ နတ္ပင့္ ဆင္ျကိမ္း ေလးခင္းေတြနဲ႕ ကျပျပီးမွ ဆင္ကိုယူျကရတယ္။ '' ငါဟဲ့ေယာက္်ား . . . . . မတစ္ေထာင္တစ္ေကာင္ဘြား ဆင္ေျပာင္ငါးစီး အားမာန္ျကီးတဲ့ ဆကၠႏြယ္ဝင္ဆင္မင္း အမွန္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သကိုး . . . . .'' ဆိုျပီး ဆင္ရိုင္းျကီးကမုန္ယိုေနတဲ့ ပံုသ႑န္နဲ႕ ေျမျပင္ကို ေျခေဆာင့္ျပီး ဆင္ဦးစီးကို ျကိမ္းဝါးလိုက္တယ္။ ဆင္ဦးစီးက ဆင္ရိုင္းျကီးကို လက္ညွိဳးေငါက္ေငါက္ျပန္ထိုးျပီး '' ေတာရိုင္းဆင္မင္း ဒင္းလွ်င္မုန္ယို ရိုင္းဆိုသမွ် စြယ္ေပါက္ စြယ္ဟိုင္း စြယ္စံုရိုင္းမို႕ ေခၚတိုင္းရေအာင္ မာန္ေဆာင္ကာထိုး အက်ိဳးကိုဖ်က္ ရွပ္လ်က္ခြာရာ ေပးတာကတစ္မ်ိဳး သံဆိုးနဲ႕ေအာ္ ဒင္းေနာ္လူ႕ရြာ ေကာင္းရာတစ္ခု ဘယ္မျပဳဘူး ဆင္မိုက္ ဆင္ဆိုး ဆင္ျခပိုးထိုးကို အပိုးမက်ိဳး ေတြ႕ရာကိုနင္း အခင္းကိုဖ်က္ ယာလည္းပ်က္မို႕ အခက္နဲ႕ျကံဳ ျမိဳင္ရဂံုဝယ္ ခ်မ္းေအးလူလူ မရွိမူပဲ တစသုတ္သန္ ျဖစ္ေနျပန္ေတာ့သကိုး'' ဆင္သရမ္းနဲ႕လူျကမ္း လူျကမ္းနဲ႕ဆင္သရမ္း တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္ အျပန္အလွန္ ရန္ေဆာင္ေနျကတဲ့ပံုစံမ်ိဳးက တကယ့္ကိုရင္သပ္ရွဴ႕ေမာစရာ ဆင္ဦးစီးက လံွတံကို ေျမမွာတဒုန္းဒုန္းေဆာင့္ရင္း ဆက္ျကိမ္းျပန္တယ္။ ''ထိုထိုဆင္မင္း အခုမယြင္းျမန္မျကာ ျပည္ျမန္မာေကာင္းက်ိဳး သယ္ပိုးကာေဆာင္ရြက္ေစဖို႕ ကြ်နု္ပ္တစ္ခါဖမ္းပါေတာ့မယ္ ရြာစားေက်ာ္ ဝိုင္းေတာ္သားတို႕က ေလးလံုးသံေျခာက္ေပါက္နဲ႕ ဘယ္ . . . ဘယ္ေျမွာက္လုိ႕ေပး'' ဆိုတဲ့ ဆင္ဦးစီးရဲ႕ ျကိမ္းေမာင္းငံနဲ႕အတူ ရြာစားေက်ာ္ ဝိုင္းေတာ္သားေတြက ေလးခင္းသံ ခပ္ျကမ္းျကမ္းေလးတီးေပးရတယ္။ ဆင္ဖမ္းတဲ့ မုဆိုးက သူ႕လက္ထဲမွာ လက္စြဲလွံရွည္ကိုျမဲျမဲကိုင္ထားျပီး ဆင္ကို တိုက္ခိုက္ဖမ္းစီးရတယ္။ ဆင္ကေရွာင္လိုက္တိမ္းလိုက္ လူကိုအကဲစမ္းလိုက္ လူကေရွာင္လိုက္တိမ္းလိုက္ ဆင္ကို လံွနဲ႕ထိုး ခြ်န္းနဲ႕စိုက္ျပီး ေနာက္ဆံုးမွာ ျကမ္းရမ္းခက္ထန္တဲ့ ဆင္ဆိုးျကီးကို အသိညဏ္ရွိတဲ့လူက လိမၼာပါးနပ္စြာနဲ႕ အႏိုင္ယူျပလိုက္တဲ့ ကကြက္ျဖစ္တယ္။ အဲ့ဒီဆင္ျကီးကိုမိျပီဆိုတာနဲ႕ ' သာေလ်ာင္းေတာင္ေျခ ' အစခ်ီျပီး ေဟ့ေဟ့ ေဟ့ေဟ့ ဆိုျပီး သံျပိဳင္ေလးနဲ႕ အရိုင္အကကို ကျကတယ္။ ရိုင္းေနတဲ့ ဆင္ျကီးကို လိမၼာလာေအာင္ ေျခေတြ လက္ေတြကို လွံဖ်ားေလးနဲ႕ ထိုးထိုးျပီး လွဳပ္ရွားေစတယ္။ဆင္ရဲ႕ေျခေတြလက္ေတြလွဳပ္လာတယ္။ စြယ္ဖံုးတို႔ ႏွာရင္းတို႕ကို လွံဖ်ားနဲ႕ထိုးထိုးျပး ဦးေခါင္းကို လွဳပ္ရွားေစတယ္။ ေခါင္းလွဳပ္ ေျခလွဳပ္နဲ႕ ဆင္ျကီးက ဆင္အကကို ကတတ္လာေအာင္ ေလ့က်င့္သင္ျကားေပးရင္း ဗံုေထာက္ေလးနဲ႕ကျပရတယ္။ '' ျမိဳ႕ေရႊဆည္ ဌာေနအလွ ကမၻာတိုင္းမက ထင္ေပၚ ဆင္ေတာ္အကရႊင္ေပ်ာ္ ေပါင္းစည္းကာဆင္ႏႊဲ ဆင္လွဴပြဲ ယေန႕တိုင္တိုင္ ေျသာ္တူျပိဳင္ႏႊဲျက ျမဲခိုင္ခိုင္ ယေန႕တိုင္ေက်ာ္ျကား . . . ျမိဳ႕ေရႊဆည္သဘာဝအလွ ကမၻာကလိုက္မမီ (ဆင္အကအလွ ယွဥ္ျပိဳင္သည္ ကိုးေျမuမဟီအေမြခံပြဲ)၂ (ႏိုင္ႏိုင္ရွံဳးရွံဳး ယွဥ္ျပိဳင္ေနမည္ ႏွလံုးသားမ်ားလွေစခ်င္သည္) အရွံဳးအနိုင္သည္သဘာဝပဲ (ေရႊခ်ိဳင္းေမာင္တို႕)၂ ပါဝင္ႏႊဲ . . . . . . '' အဲ့ဒီလိုဗံုေထာက္သီခ်င္းေလးေတြနဲ႕ သီဆိုကျပျကရတယ္။ဒီဗံုေထာက္ သီခ်င္းက မႏွစ္ကဆင္ျပိဳင္ပြဲမွာ ယွဥ္ျပိဳင္သြားတဲ့ ေရႊခ်ိဳင္းေမာင္ ဆင္အဖြဲ႕ရဲ႕ဗံုေထာက္ေလးပါ။ အႏုရုဒၶါ ရဲ႕ ဆင္လွဴပြဲေတာ္ ဘုရားကန္ေတာ့၊ နတ္ပင့္၊ ဆင္ျကိမ္း၊ ေလးခင္း၊ အရိုင္အက၊ ရိုးရာဗံုေထာက္ ဆိုတာေတြဟာ ဆင္အကရဲ႕ သမားစဥ္ေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဆင္ျပိဳင္ပြဲဝင္ရာမွာလည္း ဒီသမားစဥ္အတိုင္း ကျပယွဥ္ျပိဳင္ျကရတာပါ။ ဒီသမားစဥ္အကကို ယွဥ္ျပိဳင္ျပီးမွ ေခတ္စမ္းအကကို စိတ္ျကိဳက္ ကျကိဳးကကြက္ အဆို အတီး ျကိဳက္ႏွစ္သက္သလို တီထြင္ဆန္းသစ္ျပီး ကျပယွဥ္ျပိဳင္ျကရတာပါ။ တကယ္ေတာ့ ေခတ္ဆန္းအကဆို ေက်ာက္ဆည္ရိုးရာထဲမွာမပါခဲ့ပါဘူး။ ေဘာ္ျကယ္ဆင္ဆိုတာလည္း ေက်ာက္ဆည္က စတင္ခဲ့တာမဟုတ္ခဲ့ပါဘူး။ ခတ္ဆန္းအကကို ေဘာ္ျကယ္ဆင္နဲ႕ စတင္ျပီးကျပခဲ့ျကတာ မႏၲေလးကပါ။ ၁၉၇၀ မွာ မႏၲေလး တမာကုန္းရပ္ကြက္ကေန ေက်ာက္ဆည္က ဆင္ခ်ိဳးပညာရွင္ျကီး ဦးေက်ာ္ေလးထံမွာ ေရႊခ်ည္ေငြခ်ည္ထိုးေတြပါတဲ့ ေဘာ္ျကယ္ဆင္တစ္ေကာင္ကို ခ်ိဳးေပးဖို႕လာအပ္ပါတယ္။ ဦးေက်ာ္ေလးက ၃၅၀၀ က်ပ္နဲ႕ ေဘာ္ျကယ္ဆင္ကို ရတနာမင္းအမည္နဲ႕ ခ်ိဳးေပးခဲ့ပါတယ္။ ဆင္ရျပီဆိုေတာ့ မႏၲေလးကအဖြဲ႕ေတြက ဆင္ခ်ိဳးပညာရွင္ဦးေက်ာ္ေလးဆီကို ဆင္လာယူျကပါတယ္။ ဆင္လာယူတဲ့အခါမွာ ေက်ာက္ဆည္ဆင္ေတြရဲ႕ ဓေလ့ထံုးစံေတြအတိုင္း ယူခဲ့ေပမယ့္ ေက်ာက္ဆည္ဆင္အကသမားစဥ္ေတြကို ကျပနိုင္ျခင္းမရွိခဲ့ပါဘူး။ ရတနာမင္းဆင္အဖြဲ႕က နတ္ဆိုင္းတီးျပီးေတာ့ပဲ ဆင္ယူခဲ့ရပါတယ္။ ေက်ာက္ဆည္ဆင္ေတြက ဒိုးပတ္ဝိုင္းနဲ႕ ဆင္ကျကတဲ့အခ်ိန္မွာ မႏၲေလး တမာကုန္းရပ္က ရတနာမင္းဆင္က ေျခာက္လံုးပတ္နဲ မင္းသားအက မင္းသမီးအကေတြကို စည္းခ်က္ညီညီ ဝါးခ်က္ညီညီ ဘယ္ေျခညာလက္နဲ႕ လွလွပပကျပသြားခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီအကကို ႏွစ္သက္သေဘာက်သြားတဲ့ ဆရာျကီးဦးေက်ာ္ေလးက ရတနာမင္းဆင္ကိုငွားျပီး ေက်ာက္ဆည္တေပါင္းပြဲေတာ္ျကီးမွာ ရံုသြင္းျပီး ကျပခဲ့ရမွာ ပရိသတ္အလြန္အမင္းႏွစ္ျခိဳက္သေဘာက်ျပီး ရံုျပည့္ရံုလွ်ံအားေပးခဲ့ျကတယ္။ အျပိဳင္ကေနတဲ့ေရႊနန္းတင္ဇာတ္အဖြဲ႕မွာ ျကည့္မယ့္သူမရွိေတာ့တာေျကာင့္ ေနာက္ရက္မွာ ဆင္အဖြဲ႕ဆက္မကဖို႕ လာေရာက္ေမတၲာရပ္ခံပန္ျကားရတဲ့အထိျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ အဲ့ဒီေနာက္မွာ ရတနာမင္းဆင္အဖြဲ႕ဆီကေန ေက်ာက္ဆည္ျမိဳ႕ မုန္႕ေပါင္းေက်းရြာက ရတနာဦးဆင္အဖြဲ႕နဲ ထန္းဇင္ေတာ္ရြာက ေရႊဇင္ေမာင္ဆင္အဖြဲ႕တို႕ဟာ တပည့္ခံျပီး ေခတ္ဆန္းဆင္အကကို ဆက္ခံသင္ယူခဲ့ျကတယ္။ အဲ့ဒီေနာက္မွာေတာ့ ေရႊဝါေမာင္၊ ဧရာမင္း၊ သီရိရတနာ၊ လွရတနာ ဆင္အဖြဲ႕ေတြက ေခတ္ဆန္းအကကို လက္ဆင့္ကမ္းဆက္လက္သင္ယူခဲ့ျကျပီး အခုအခါမာေတာ့ ဆင္အကပညာရပ္ဟာ တီထြင္ဆန္းသစ္မႈကကြက္အသစ္ေတြနဲ႕ ေက်ာက္ဆည္ရဲ႕ trade mark တစ္ခုလိုျဖစ္လာခဲ့ရပါတယ္။ ပန္းျမိဳင္လယ္ ယိုးဒယားအက၊ ခုႏွစ္ေထြအကတို႕ဟာ ဆင္အကပညာရဲ႕ ခက္ခဲနက္နဲလွတဲ့ကကြက္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ လကေတာ့ အရုပ္နဲ႕တူရမယ္ အရုပ္ကေတာ့ လူနဲ႕တူရမယ္ဆိုသလို ဆင္ရုပ္ျကီးက တကယ့္လူမင္းသား မင္းသမီးေတြနဲ႕မျခား ကျပနိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ လွပတဲ့ ကကြက္ေတြအျပင္ ရင္သပ္ရွဳေမာဖြယ္ရာေကာင္းတဲ့ ကကြက္ေတြကိုပါ တီထြင္လာခဲ့ျကျပန္တယ္။ တီထြင္ဆန္းသစ္ျပီး နာမည္ျကီးခဲ့တာကေတာ့ ေရႊဝါေမာင္ရဲ႕ ပန္းကန္ျပားပ်ံအက ရတနာဦးရဲ႕ ဦးေရႊရိုးထီးက၊ ဧရာမင္းရဲ႕ ပီပါအက၊ ေရႊမိုးေထာင္ရဲ႕ မိုးထိေအာင္ေလွကားေထာင္အက မိုးေဇာ္ရဲ႕ ဆံုလည္အက တို႕ျဖစ္ပါတယ္။ အခုေနာက္ဆံုးမွာ ဧရာေမာင္ဆင္အဖြဲ႕က တန္းေလွ်ာက္မီးကြင္းအကနဲ႕ 2017 Myanmar's got talent winner ကို ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ေက်ာက္ဆည္ဆင္အဖြဲ႕ေတြဟာ ဆင္ျပိဳင္ပြဲေရာက္မွ ကျပတာမဟုတ္ဘဲ အလွဴမဂၤလာပြဲေတြ ဂုဏ္ျပဳပြဲေတြ ဘာသာေရးပြဲေတြ နိုင္ငံေတာ္အဆင့္ ဧည့္ခံပြဲေတြမွာလည္း ဝင္ေရာက္ကျပခဲ့ရပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာ ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈပြဲေတာ္ေတြမွာဆိုရင္လည္း ေက်ာက္ဆည္ဆင္အဖြဲ႕ေတြဟာ ျမန္မာနိုင္ငံကို ကိုယ္စားျပဳျပီး နိုငငံရဲ႕ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈတစ္ရပ္အေနနဲ႕ဝင္ေရာက္ယွဥ္ျပိဳင္ျကရတဲ့အထိ ေက်ာက္ဆည္ဆင္အကဟာကမ႓ာ့အလည္မွာပါ ဝံ့ျကြားစြာ ရပ္တည္နိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ဆင္ျပိဳင္ပြဲမွာ ရိုးရာအငယ္တန္း(ကေလးဆင္)၊ ရိုးရာအျကီးတန္း၊ ေဘာ္ျကယ္တန္းဆိုျပီး သံုးမ်ိဳးသံုးစားခြဲျခားျပီး အတန္းသံုးတန္း ယွဥ္ျပိဳင္ျကရပါတယ္။ ဒီႏွစ္မွာေတာ့ ရိုးရာအငယ္တန္းမွာ စာရင္းေပးထားတာ မင္းဇာနည္၊ ခန္႕မွဴးပိုင္၊ မင္းက်န္စစ္၊ မ်ိဳးခ်စ္ရင္ေသြး ဆိုျပီး ကေလးဆင္ (၄)စီး စာရင္းေပးသြင္းထားပါတယ္။ ရိုးရာအျကီးတန္းမွာ ပိေတာက္ျမိဳင္၊ လွယဥ္ေက်း၊ မ်ိဳးဆက္သစ္၊ လွဂုဏ္ေရာင္၊ ေရႊခ်ိဳင္းေမာင္၊ ျမင္စိုင္းဇာနည္၊ မင္းေရႊဆည္၊ ေရႊေမာင္ေမာင္၊ ဒို႕မဟာ၊ လွေရႊဆည္၊ ဇာနည္ဘြား၊ ဂရုဏာရွင္၊ ပဏ္၊ မင္းျမန္မာ၊ ဇင္လင္းျဖိဳး၊ ေနာက္တိုး ဆိုျပီး ဆင္ (၁၆) စီး စာရင္းေပးသြင္းထားပါတယ္။ ဒီႏွစ္အတြက္ ေဘာ္ျကယ္တန္းမွာေတာ့ ျပိဳင္ပြဲအတြက္ စာရင္းေပးသြင္းထားတာ (၃) စီးသာရွိပါတယ္။ ေရႊဇင္ေမာင္၊ ညဏ္လင္းထက္နဲ႕ ဧရာမိုး ဆင္အဖြဲ႕ေတြပါ။ အတန္းသံုးတန္းအတြက္ စုစုေပါင္း ဆင္အဖြဲ႕ (၂၆)ဖြဲ႕ ပါဝင္ယွဥ္ျပိဳင္ျကဖို႕ စာရင္းေပးသြင္းထားပါတယ္။ ဒါကယွဥ္ျပိဳင္မယ့္ ဆင္အဖြဲ႕ေတြရဲ႕စာရင္းပါ။ ဆင္ပြဲေတာ္ျကီးမွာ မယွဥ္ျပိဳင္ဘဲ ဝင္ေရာက္ဆင္ႏႊဲျကမယ့္ ဆင္အဖြဲ႕ေတြကေတာ့ ခန္႕မွန္းေျခ ဒီႏွစ္မွာ ဆင္အဖြဲ႕ ၅၀ ေက်ာ္ပါဝင္ဆင္ႏႊဲလာနိုင္ပါတယ္။မိုးေဇာ္၊ ေကသီဦး၊ ဧရာေမာင္ အစရွိတဲ့ ဆင္အဖြဲ႕ေတြက ျပိဳင္ပြဲမဝင္ေတာ့ဘဲ ဆင္ပြဲေတာ္လာ ဧည့္ပရိတ္သတ္မ်ားကို နိုင္ငံေက်ာ္ေတးသံရွင္မ်ားနဲ႕တြဲဖက္ျပီး ဧည့္ခံျကပါတယ္။ ေရႊသာေလ်ာင္းေတာင္ထိပ္ကေန ဆင္မတဟဲလို႕အဆိုရွိပါတယ္။ ေတာင္ထိပ္ကေန ဆင္မယဥ္သာ ဟဲလိုက္တဲ့အသံကို ျကားရတဲ့ ရြာတိုင္း ရြာတိုင္းက ဒီပြဲေတာ္ျကီးကိုလာေရာက္ဆင္ႏႊဲျကရပါတယ္။ ကေလး လူငယ္ လူျကီးမက်န္ ပါဝင္ဆင္ႏဲႊျကသလို ရပ္ေဝး ရပ္နီးမွလည္း လာေရာက္လည္ပတ္ျကတယ္။ သတင္းကြ်တ္ဆင္လွဴပြဲေတာ္ျကီးကို နိုင္ငံျခားသား ဧည့္သည္ေတာ္ အေတာ္မ်ားမ်ားက စိတ္ဝင္တစားနဲ႕ လာေရာက္ျပီး မွတ္တမ္းတင္ေလ့လာေလ့ရွိတယ္။ တစ္ႏွစ္ထက္တစ္ႏွစ္ ပိုမိုစည္ကားလာတဲ့ေက်ာက္ဆည္ဆင္လွဴပြဲေတာ္ျကီးမွာ ဆင္တစ္ေကာင္ျပိဳင္ပြဲဝင္နိုင္ဖို႕ဆိုတာမလြယ္လွပါဘူး။ အခ်ိန္ေတြ လူအင္အားေတြ ေငြေတြ ပညာရွင္ေတြ အမ်ားျကီးရင္းရပါတယ္။ဒီႏွစ္ဆို ျမင့္တက္လာတဲ့ စရိတ္စကေတြေျကာင့္ ဆင္တစ္ဖြဲ႕ရဲ႕ ျပိဳင္ပြဲဝင္ကုန္က်စရိတ္ဟာ သိန္း ၅၀ ရဲ႕ အထက္မွာရွိေနပါတယ္။ ဆင္​အသစ္​.... ၁၀သိန္း ဆင္​ဦးစီး.... ၂သိန္း၁ေသာင္း ဒိုး၊ႏဲွလင္းကြင္​း.. ၁၃သိန္း ျပိဳင္ပြဲဝင္သီခ်င္းေရးသားခ. ၁သိန္း ဆင္​ႀကိမ္​း၊မုဆိုး. ၃သိန္း ၀ါးတီး........ ၂သိန္း ၿပိဳင္​ပြဲအဆို... ၄သိန္း ၿပိဳင္​ပြဲအ၀တ္​စား. ၈သိန္း(လူ၈၀အတြက္​) KB.... ၂သိန္း Drum.... ၁ သိန္း၅ေသာင္း ဂစ္​တာ၊လိစ္​.. ၃သိန္း ​ေျခာက္​လံုးပတ္​.. ၁သိန္း၂ေသာင္း ဆိုင္​း၀ိုင္​း.... ၂သိန္း ​ေလမႈတ္​..... ၁သိန္း၆ေသာင္း အဆို ၆ ​ေယာက္​. ၂၀သိန္း ​ေဆာင္​း​ေဘာက္​.. ၈သိန္း ဆင္​အက....... ၈သိန္း အလွဆင္​မီး... ၃သိန္း ကား(၆)စီး... ၇သိန္း စားစရတ္​.... ၅သိန္း ဒါကေတာ့ ဒီႏွစ္အတြက္ ပထမဆု ေမွ်ာ္မွန္းျပီး အေကာင္းဆံုးျပင္ဆင္ထားတဲ့ ေရႊဇင္ေမာင္ဆင္အဖြဲ႕ရဲ႕ ကုန္က်စရိတ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒိုး ႏွဲ လင္းကြင္းက ႏိုင္ငံေက်ာ္ ေရႊတံဆိပ္ဆုရွင္ေတြ ျဖစ္သလို ဝါးတီးကအစ နာမည္ရွိ ဘိသိတ္ဆရာေတြပါဝင္တီးျကမွာလို႕ဆိုပါတယ္။ အဆိုရွင္ေတြကလည္း နာမည္ေက်ာ္ေတးငံရွင္မ်ား ျဖစ္တယ္လို႕ေျပာပါတယ္။ဒီႏွစ္မွာ ထူးထူးျခားျခားအေနနဲ႕ ေရႊဇင္ေမာင္ဆင္အဖြဲ႕က ဆင္ပြဲေတာ္အဆင့္ဆင့္ေျပာင္းလဲျဖစ္ေပၚလာတဲ့ သမိုင္ေျကာင္းကိုပါ ဆင္အင္အား လူအင္အားအျပည့္နဲ႕ သရုပ္ျပေဖ်ာ္ေျဖတင္ဆက္ေပးသြားမွာလို႕လည္းသိရပါတယ္။ ျပိဳင္ပြဲဝင္ဆင္ေတြက ေက်ာက္ဆည္ျမိဳ႕မေစ်းျကီးကို သံုးပတ္ျပည့္ေအာင္ပတ္ရပါတယ္။ ေစ်းက ဘုရားပိုင္ ဝတၱကေျမျဖစ္တာေျကာင့္လို႕ဆိုပါတယ္။ အဲ့ဒီလို ေစ်းကို တစ္ပတ္ပတ္ျပီးတိုင္း ေစ်းထိပ္မွာရွိေနတဲ့ ဘုရားကို ဦးတိုက္ရပါတယ္။ သံုးျကိမ္ပတ္ျပီး သံုးျကိမ္ဦးတိုက္ရျခင္းပါ။ ေစ်းပတ္လည္ေနရာမွာ အမွတ္ေပးဒိုင္ ၁ ၊ ၂၊ ၃၊ ဆိုျပီး ဒိုင္သံုးဒိုင္ကိုေနရာခြဲထားေပးပါတယ္။ ဒိုင္ခံုအမွတ္ တစ္ခုစီမွာ သံုးျကိမ္စီျပည့္ေအာင္ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ျပိဳင္ရပါတယ္။ ဒီေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ဆင္လွဴပြဲေတာ္မွာ ပါဝင္လာတဲ့ ဆင္ေတြမ်ားျပားလာတာရယ္ ဆင္အဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕မွာ လူအင္အား ၅၀ ေလာက္နဲ႕ ေမာ္ေတာ္ယဥ္ ၅ စီး ၆ စီးေလာက္ပါလာတတ္ျကတာေျကာင့္ ဆင္ျပိဳင္ပြဲလမ္းေျကာင္းကို ပိုမိုခ်ဲ႕ထြင္ေပးခဲ့ရပါတယ္။ နာမည္ျကီးဆင္ေတြ နိုင္ငံေက်ာ္ေတးသံရွင္ဧည့္ခံေဖ်ာ္ေျဖတဲ့ ဆင္ေတြရွိတဲ့ေနရာေတြဆို ေရွ႕ကိုတိုးလို႕မေပါက္ေလာက္ေအာင္ကို လမ္းပိတ္ပိတ္သြားတတ္တယ္။ အဲ့ဒီအတြက္ ျပိဳင္ပြဲဝင္ အမွတ္ေပးခံုဒိုင္ေတြကို တစ္ေနရာနဲတစ္ေနရာ အလွမ္းေဝးေအာင္ စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ရျပန္တယ္။ ျပိဳင္ပြဲဝင္တဲ့ဆင္ေတြကို ဆင္အက တစ္ခုထဲ ျကည့္ျပီးအမွတ္ေပးတာမဟုတ္ပါဘူး။ အဆို အက အေရး အတီး အားလံုးေပၚျကည့္ျပီး အမွတ္ေပးတာပါ။ ဆင္အဖြဲ႕ေတြရဲ႕ စည္းကမ္းလိုက္နာမႈ တက္ျကြစြာပါဝင္မႈ စည္းလံုးညီညြတ္မႈစတဲ့ အခ်က္ေတြကိုပါျကည့္ျပီး အမွတ္ေပးတာပါ။ သီတင္းကြ်တ္လဆန္း ၁၄ ရက္ မနက္ ၇ နာရီက စတင္ဖြင့္လွစ္တဲ့ဆင္ျပိဳင္ပြဲေတာ္ျကီးဟာ တစ္ေနကုန္ မနားမေန ယွဥ္ျပိဳင္ျက ပါဝင္ဆင္ႏႊျကျပီး ညပိုင္း၁၂ နာရီ ၁ ခ်က္ေလာက္မွသာ ဆုရရွိတဲ့ ဆုရဆင္ေတြရဲ႕ အမည္စာရင္းကို ေျကျငာႏိုင္ပါေတာ့တယ္။ ဆုစာရင္းေျကျငာတဲ့အခါမွာလည္း အကယ္ဒမီဆုေပးပြဲလို ဘယ္သူမ်ားရေလမလဲလို႕ ရင္တထိတ္ထိတ္နဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ေစာင့္စားျကရျပန္ပါတယ္။ ဆုရတဲ့ ဆင္အဖြ႕ဲေတြ ေပ်ာ္နိုင္ပါးနိုင္ေပမယ့္ ဆုမရတဲ့ ဆင္အဖြဲ႕ေတြက်ေတာ့ ေျခကုန္လက္ပန္းက် ႏြမ္းေခြျပီး အိမ္ျပန္ျကရျပန္ပါတယ္။ ဆုရတဲ့ဆင္ေတြက ညလံုးေပါက္နီးပါး ျမိဳ႕ထဲ ျပန္လွည့္လည္ျပီး ေအာင္ပြဲခံျကေပ်ာ္ျကရႊင္ျကနဲ႕ အင္မတန္မွကိုျကည္ႏူးစရာေကာင္းပါတယ္။ သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေန႕ မနက္မွာေတာ့ ျမိဳ႕သူျမိဳ႕သားေတြ ဆင္အဖြဲ႕ေတြက ေရႊသာေလ်ာင္းေတာင္ထိပ္မွာရွိတဲ့ ေရႊသာေလ်ာင္းေစတီေတာ္ျမတ္ျကီးကို ေရႊဆင္ရုပ္ ေငြဆင္ရုပ္ေတြကိုပိုက္ျပီး လက္်ာရစ္ သံုးပတ္ပတ္ျပီး လွည့္လည္ပူေဇာ္ျကပါတယ္။ အဲ့ဒီေန႕မွာ ဆြမ္းေတာ္ျကီးကပ္လွဴပူေဇာ္ျပီး အေနာ္ရထာမင္းျမတ္နဲ႕ ဆင္မယဥ္သာတို႕ကို ရည္စူးျပီး ကုသိုလ္ျပဳ အမွ်တမ္းေပးေဝျကပါေတာ့တယ္။ ေက်ာက္ဆည္ျမိဳ႕ကို တစ္ေခါက္တစ္ခါ အေရာက္လာခဲ့ပါေနာ္ (အေရာက္လာခဲ့ပါေနာ္) ေပ်ာ္ရႊင္စရာပြဲေတာ္ျကီးကိ ႏႊဲေပ်ာ္ျကမယ္ေနာ္(ႏႊဲေပ်ာ္ျကမယ္ေနာ္) ရိုးရာမပ်က္ ဆင္လွဴပြဲေတာ္ ဆင္ႏႊဲျကမယ္ေနာ္ (ဆင္ႏဲႊျကမယ္ေနာ္) ေပ်ာ္ျက ရႊင္ျက ဆင္လွဴပြဲေတာ္ ကာတြန္းေဖာင္းေဖာင္း လိုအပ္သည့္ အခ်က္အလက္မ်ားကို ကူညီေပးေသာ ဦးဝင္းတင္(ဧရာေမာင္ဆင္အဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္)၊ ဦးေက်ာ္သန္း (ေမာင္ခိုင္ေက်ာ္၊ေက်ာက္ဆည္- ျမိဳ႕နယ္စာေရးဆရာအသင္း ဥကၠ႒)၊ ဦးစိုးေရႊ ( ေရႊဇင္ေမာင္ဆင္အဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္) တို႕အား ေက်းဇူးတင္ရွိပါသည္။ မွီျငမ္း ၁။ ေရႊမုေဌာ၊ ေရႊသာေလွ်ာင္း၊ မဟာျမတ္ေလးဆူဘုရားသမိုင္း - ( ေက်ာက္ဆည္ဦးျငိမ္းေမာင္ ) ၂။ ျမန္မာ့ဆင္ရုပ္ခ်ိဳးအႏုပညာ - ( ေမာင္ရည္စိုးေက်ာက္ဆည္ ) ၃ ေက်ာက္ဆည္သမိုင္း အသံသြင္းတိပ္ေခြ - ( ဆရာျကီးဦးသိန္း )